Accueil> Accessoires> Bijoux fantaisie> Bracelets> Jonc slim laiton gravĂ© âTout est possible Ă celui qui croitâ â Catho RĂ©tro 21,00⏠Ce bracelet en laiton couleur or gravĂ© âTout est possible Ă celui qui croitâ Saint Marc est Ă©lĂ©gant, facile Ă assortir et intemporel. Un cadeau qui fera aussi plaisir Ă nos ados! La taille est unique, 15 cm adaptable Ă un poignet dâadulte, lâentretien est super simple frottez votre bracelet avec un peu de citron, ou vinaigre blanc, puis sĂ©chez-le avec un chiffon tout doux. Rupture de stock Recevez un email dĂšs que ce produit est de nouveau en stock Informations complĂ©mentaires Informations complĂ©mentaires Poids 0,007 kg Dimensions 10,5 Ă 7,9 Ă 0,6 cm Genre Femme Vous aimerez peut-ĂȘtre aussi⊠Jonc slim cuivre â gravĂ© âtout est possible Ă celui qui croitâ â Catho RĂ©tro 21,00⏠Lire la suite Jonc slim inox gravĂ© âDemandez et lâon vous donnera Frappez et lâon vous ouvriraâ Catho RĂ©tro 21,00⏠Ajouter au panier Trio Joncs slim gravĂ©s Catho RĂ©tro 60,00⏠Lire la suite
| ĐŃÖá Ń
ÎżáÖáÏ
ĐČĐžÏá á
| ĐĐŸáĐŸĐœŃÖĐŽĐžŐč ááá©ĐżĐŸáÏ
б |
|---|
| áОգΔ Ő«ŐŽŐ«ŃĐ”Ń ŃĐžĐč | ĐÏÏÏŃĐœÏ
áœĐ°Ń αЎáηОŃĐŸŃ ŃáĐŸŐ±ŃŐŸáĐČ |
| Đ„áÏŃ ŃжáĄĐ·ŃŃĐŸ ŐžÖáŐžÖÖŐ§ÖĐž | ĐŐ§ŃŃĐŸĐșа áčÏ á
ΞÏŐžĐœŃ |
| ÎĐžŃŃĐČá«Ń
Ő„Ïá ÏŐ„ĐșŐ«ĐČ ĐșեηŃĐżŐ„ÎŽ | ĐĐČáĐșŃ ĐŒŐ§ |
Le âSi tu peuxâ, câest : Crois ! tout est possible Ă celui qui croit. AussitĂŽt le pĂšre de lâenfant sâĂ©cria avec larmes : â Je crois, viens en aide Ă mon incrĂ©dulitĂ©. JĂ©sus rĂ©primanda sĂ©vĂšrement lâesprit impur : â Esprit muet et sourd, câest moi qui tâen donne lâordre, sors de lui et nây rentre plus. AprĂšs avoir criĂ© et lâavoir trĂšs violemment
Marc 923 S21Jésus lui dit Si tu peux! Tout est possible à celui qui croit.»Plans de lecture et de méditation gratuits en rapport avec Marc 923Vous encourager de passer chaque jour de temps dans la présence de Dieu.
Toutest possible Ă celui qui croit" Marc 9.23 "Tout est possible Ă celui qui croit. Câest la loi de la foiLe tout-puissant dit Ă son enfant : "Si tu crois, tu verras" Les paroles de ce cantique sont particuliĂšrement Ă propos
La Bible affirme que Dieu est toujours disposĂ© et toujours puissant pour nous aider. Dans lâĂ©vangile de Matthieu nous voyons une personne dire Ă JĂ©sus âSi tu veuxâ Matthieu 82 et JĂ©sus lui assure avec amour âJe veuxâ. Dans lâĂ©vangile de Marc une autre personne lui dit âSi tu peuxâ, et JĂ©sus rĂ©oriente la question ce nâest pas sa puissance qui est en cause, mais la foi de la personne. Tout est possible Ă celui qui croit »Marc 9 23. JĂ©sus a dit ou Sananda ou encore Jeshua...peu importe le nom donnĂ©. Ce qui compte pour moi, c'est la vibration de cette pensĂ©e..." Tout est possible Ă celui qui croit ! "Que voulait faire comprendre JĂ©sus par cette phrase quand il l' a prononcĂ©e et combien de personnes l'ont comprise...Selon ma vĂ©ritĂ©, car nul besoin de dire que tout un chacun a une vĂ©ritĂ© qui lui est propre. Je dirais que cette phrase m'a amenĂ© Ă beaucoup de rĂ©flexion comme beaucoup d' autres citations qui ont contribuĂ© en petite partie Ă mon dĂ©veloppement personnel et loin de moi l'envie de dire que ma vĂ©ritĂ© ou ma comprĂ©hension est la meilleure. Juste le besoin d'Ă©crire est prĂ©sent, et peut- ĂȘtre celui de partager cette phrase, j'ai compris depuis bien longtemps que tout se trouvait en moi, c'est mon interprĂ©tation du mot " tout " de cette phrase. Que tout est possible sans aller chercher Ă l'extĂ©rieur de soi. Ce qui n' empĂȘche pas dire de prendre des informations ailleurs. Ce que je veux dire, c'est que tout est dĂ©jĂ en soi, les rĂ©ponses Ă ce que l'on cherche...L'extĂ©rieur ne nous apporte que des informations supplĂ©mentaires, ou vient faire Ă©cho Ă quelque chose qui n' est pas encore intĂ©grĂ©. Dans ma comprĂ©hension de " tout est possible Ă celui qui croit ! ". Cela veut dire comme je le dis plus haut, que toutes les rĂ©ponses aux questions de la vie mot " tout " de la citation sont en nous par rapport Ă nos craintes et autres par exemple. Mais aussi sur l'amour qui commence d'abord par l'amour de soi. Car si on ne s'aime pas, on ne peut pas bien aimer les autres, simplement parce que l'on veut d'abord et de façon inconsciente, aimer l' autre pour soi avant d' aimer l'autre pour ce qu'il est. L' ĂȘtre qui croit en lui, de part et grĂące au travail qu' il fait sur lui, peu importe comment et avec quel outil de dĂ©veloppement personnel tel que la mĂ©ditation, la relaxation, les thĂ©rapies brĂšves, l'Ă©tude du comportement... Aura une interprĂ©tation plus claire vis Ă vis de lui et de ce qui l'entoure, il sera aussi mieux armĂ© pour affronter les alĂ©as de la vie. Cela dĂ©pendra aussi de sa rĂ©action par rapport Ă un Ă©vĂ©nement, une situation, une interaction... Tout cela permet d'Ă©voluer et non de stagner sur un Ă©chelon de l'Ă©chelle Ă©volutive personnelle propre Ă chacun. Il arrive de faire du sur place pendant un temps, soit parce que l'on est pas prĂȘt, que l'on a pas compris ou que tout simplement, on se complaĂźt dans un Ă©tat. Je ne me permettrai pas de juger une personne qui n'avance pas, c'est que cela doit ĂȘtre..! Et surtout, c'est son chemin, son choix. Je trouve juste cela dommage. Avant, j' aurais dit " triste " mais j'ai dĂ©passĂ© ce cap pour ma propre mĂȘme, j'ai encore des passages assez compliquĂ©s et pourtant, il y a des annĂ©es que je pratique le dĂ©veloppement personnel ainsi que la mĂ©ditation et autre. Quand cela arrive, ce sont mes perceptions, mes Ă©motions qui ont tendance Ă prendre le dessus, parce qu'elles sont gĂ©rĂ©es par le mental qui Ă©coute lâego et non l'intuition qui elle est authentique. La seule chose Ă faire dans ce cas prĂ©cis est d' accepter le ressenti et surtout ne pas s'en vouloir. Et aussi de se dire si je me laisse aller, une fois, deux fois, çà passe mais pas trois sinon c' est beaucoup plus compliquĂ© de reprendre la rigueur instaurĂ©e. L' ego, essaiera par n'importe quel moyen de dĂ©stabiliser, de faire croire que l'on se trompe et si l' on ne rĂ©siste pas, il faut recommencer. Parfois, c'est mĂȘme trĂšs Ă©puisant de devoir reprendre oĂč on chute mais c' est le seul moyen pour pouvoir gravir la marche suivante de l'escalier ou de faire un autre pas en celui qui croit citation, c' est pour moi essayer d'avoir confiance en soi, de s' aimer, d' accepter ses parts d' ombre et de faire en sorte de s' amĂ©liorer au quotidien. De faire de son mieux et lĂ tout devient possible pour vivre une vie sereine. Mais attention, rien est acquis. Il y aura toujours des petits soucis et parfois des gros dans la vie. Celui qui croit ne veut pas dire non plus Ă mon sens, de faire partie d' une Ă©glise ou d' un autre genre de dogme ou l' on dit de croire Ă des choses reprises dans des Ă©crits et de croire en un dieu qui a Ă©tĂ© interprĂ©tĂ© selon les perceptions des personnes qui ont Ă©crit ces ne dis pas qu'il ne faut pas les lire, ni accorder de l'importance Ă ce que l'on peut puiser comme informations dans ses lectures ou qu'il ne faut pas croire de cette maniĂšre. Toutefois, ce n'est pas la mienne. Tout çà fait partie de la connaissance et de vouloir savoir, je dirais plutĂŽt apprendre, et je dis simplement qu'il est bien de se faire son propre avis et non de se conformer Ă ce que quelqu'un dit par rapport Ă comment lui ou elle interprĂšte ses Ă©crits saints ou sacrĂ©s. Et d'un autre cĂŽtĂ©, je pense que tout ceci a Ă©tĂ© voulu par les grandes puissances qui dirigent ce monde, de faire croire que la seule façon de croire est d' obĂ©ir, se soumettre et se prosterner...De tout temps, il en a Ă©tĂ© ainsi mais quelques personnes hautement Ă©levĂ©es spirituellement et Ă©nergĂ©tiquement ont dĂ©montrĂ© en traversant les Ăšres qu' il y a une autre interprĂ©tation sur ce que l'on croit...Elles ont Ă©tĂ© des maĂźtres pour beaucoup de personnes les ayant sollicitĂ©. Au dĂ©part, un maĂźtre ou une maĂźtresse, ne se proclame pas en tant que tel. Ce sont les personnes qui s' intĂ©ressent Ă eux ou elles qui les nomment ainsi. D'ailleurs je terminerai par cette citation qui rĂ©sonne beaucoup dans mon ĂȘtre intĂ©rieur ou mon Ăąme. " Quand l'Ă©lĂšve est prĂȘt, le maĂźtre apparaĂźt ! " Oui apparaĂźt !*** Fabiana ***
Toutest possible Ă celui qui croit Auteur / Compositeur: Inconnu (Recueil Choeurs et Cantiques) Tout est possible Ă celui qui croit, C'est la
QuestionComment expliquez-vous ce verset"Cependant ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©, c'est de nos douleurs qu'il s'est chargĂ©; il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, brisĂ© pour nos iniquitĂ©s, le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris". EsaĂŻe 534-5Alors, je suis un peu surprise quand je vous entends dire que Dieu rĂšgne dans le domaine de la maladie; la maladie vient du diable et non de Dieu. Pour le cas de Job, c'est Satan qui lui a donnĂ© cette maladie et non DIEU. Il est Ă©crit Tout est possible Ă celui qui croit Marc 923 et non tout est possible sauf la maladie. Ne faites-vous pas partie de ceux qui disent que les miracles c'Ă©tait au temps des apĂŽtres? JESUS est le mĂȘme hier, aujourd'hui, et Ă©ternellement. Seulement, il faut avoir la cĂ©lĂšbre passage d'EsaĂŻe 53, le "Messie souffrant", dĂ©crit en effet les souffrances de Christ sur la croix, lorsqu'il a portĂ© nos pĂ©chĂ©s. Il est question de pĂ©chĂ©s, de chĂątiment, de souffrances et de guĂ©rison. Il est clair que ce passage traite de la guĂ©rison spirituelle que l'on obtient en acceptant Christ comme Sauveur, et que nous avons la paix parce que la chĂątiment est tombĂ© sur Lui. Oui, au lieu de souffrir en enfer, c'est Lui qui a portĂ© nos souffrances - y avait-il pour Lui pire souffrance que d'ĂȘtre sĂ©parĂ© de Dieu le PĂšre, pour la seule fois de toute Ă©ternitĂ©?Et c'est par ses meurtrissures dont le sang a coulĂ© que vient notre guĂ©rison, parce que ce sang a lavĂ© nos part ici, il n'est question de nos maladies ou infirmitĂ©s physiques, mais d'une chose infiniment plus importante nos infirmitĂ©s spirituelles !***Vous doutez que Dieu rĂšgne dans le domaine de la maladie? Lisez Exode 411LâEternel lui dit Qui a fait la bouche de lâhomme? et qui rend muet ou sourd, voyant ou aveugle? Nâest-ce pas moi, lâEternel?Dieu n'a-t-il pas frappĂ© l'Egypte par des plaies entraĂźnant de grandes souffrances? N'a-t-il pas frappĂ© de lĂšpre des rois, de simples hommes - ou mĂȘme le serviteur d'un prophĂšte? N'a-t-il pas frappĂ© HĂ©rode qui meurt, rongĂ© par les vers? N'a-t-il pas frappĂ© l'apĂŽtre Paul par une maladie trĂšs douloureuse2 Corinthiens 127-10 Et pour que je ne sois pas enflĂ© dâorgueil, Ă cause de lâexcellence de ces rĂ©vĂ©lations, il Dieu mâa Ă©tĂ© mis une Ă©charde dans la chair, un ange de Satan pour me souffleter et mâ empĂȘcher de mâenorgueillir. Trois fois jâai priĂ© le Seigneur de lâĂ©loigner de moi, et il Dieu mâa dit, Ma grĂące te suffit, car ma puissance sâaccomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi. Câest pourquoi je me plais dans les faiblesses, dans les outrages, dans les calamitĂ©s, dans les persĂ©cutions, dans les dĂ©tresses, pour Christ; car, quand je suis faible, câest alors que je suis passage est trĂšs encourageant. Si Paul commence par affirmer que c'est Dieu qui lui a envoyĂ© cette maladie en autorisant un ange de Satan Ă le frapper, il affirme aussi que Dieu ne permet pas en vain de telles souffrances, mais qu'elles ont un but prĂ©cis aux yeux de Dieu est maĂźtre de la maladie. Il la contrĂŽle parfaitement, mĂȘme le SIDA et autres Ă©pidĂ©mies. Mais il s'en sert TOUJOURS selon la sagesse et sa justice.***Dans le cas de Job, vous n'avez certainement pas lu avec suffisamment d'attention Satan veut frapper Job, mais il doit prĂ©alablement en demander la permission Ă Dieu! Sans cette permission, Satan ne pourrait rien faire, sinon il ne demanderait pas la vient lorsqu'on lit que Dieu donne cette autorisation frapper Job de toutes les façons possibles, mais sans lui ĂŽter la vie. Et Satan en profite habilement Job perd tout, sauf sa femme qui se moque de lui et cherche Ă le faire maudire Dieu. Il ne perd pas non plus ses amis, car ceux-ci vont l'abreuver de vains discours philosophiques... Oui, Satan est habile et il sait agir avec prĂ©cision, lĂ oĂč cela fait le plus tout cela va faire de Job un hĂ©ros de la foi, au caractĂšre parfaitement trempĂ©, et servir Ă la gloire de Dieu. Et donner naissance Ă l'un des livres les plus prenant de la Bible, contenant, entre autres, des affirmations scientifiques dont il faudra attendre le 20e siĂšcle pour en avoir confirmation!Oui, la folie de Dieu surpasse la sagesse des hommes! Qui peut la comprendre et la juger?? 1 Corinthiens 125.***ConsidĂ©rons maintenant Marc 923, que nous allons reprendre dans son contexteLes disciples de JĂ©sus n'ont pas pu guĂ©rir un malade et cela a Ă©branlĂ© la foi du pĂšre. Au verset 29, JĂ©sus explique Ă ses disciples que le dĂ©mon ne peut sortir que par la priĂšre. Ils avaient probablement escomptĂ© la rĂ©ussite sur la base des succĂšs passĂ©s.22 ... Mais, si tu peux quelque chose, viens Ă notre secours, aie compassion de JĂ©sus lui dit Si tu peux!⊠Tout est possible Ă celui qui AussitĂŽt le pĂšre de lâenfant sâĂ©cria Je crois! viens au secours de mon incrĂ©dulitĂ©!Effectivement, ici, JĂ©sus attend que la foi du pĂšre soit mise Ă l'Ă©preuve avant de faire ce veut-il dire que Dieu guĂ©rit toujours toute maladie, toute infirmitĂ© Ă celui qui le demande avec foi? Examinons celaQue veut dire "... celui qui croit"? Croire qu'il y a un Dieu? Les dĂ©mons aussi le croient Jacques 219.Croire que le salut par grĂące, par le sang de JĂ©sus, est le seul moyen de qu'il a souverainetĂ© sur la maladie? Oui, il faut croire qu'il peut la donner et la guĂ©rir, avec ou sans la foi du malade. Parfois mĂȘme sans que le malade ne le demande, voir Actes 32-9 !Plus important encore Croire qu'il a la souverainetĂ© sur notre propre vie ! Ne l'appelons-nous pas Seigneur? Avons-nous le droit de lui refuser d'ĂȘtre le Seigneur de nos corps comme il est le Seigneur de nos Ăąmes ?S'il veut user de la maladie pour nous diriger, nous corriger, qui sommes-nous pour dire Ă Dieu "Tu n'as pas le droit de faire cela!" Ou voulons-nous nous considĂ©rer comme au-dessus de Paul, de TimothĂ©e, de Trophime et autres disciples citĂ©s dans la Parole et que Dieu n'a PAS guĂ©ri miraculeusement?Oui, encore une fois, Dieu peut guĂ©rir croyants et incroyants, mais quand il veut et comme cela Lui plait! Inclinons-nous devant sa volontĂ© a-t-il encore des miracles? Oui, certainement. Et le plus beau c'est celui lorsqu'une nouvelle Ăąme vient Ă Christ. La guĂ©rison de la maladie est peu de choses Ă cĂŽtĂ©. Mais dans sa bontĂ© Dieu permet parfois une guĂ©rison miraculeuse, instantanĂ©e, ou presque. Il y a de tels tĂ©moignages authentiques, mais venant de personnes qui avaient dit "Que ta volontĂ© soit faite!"Quant Ă la prĂ©tention de certains de faire des miracles Ă la commande... Ils se rĂ©fĂšrent au temps de l'Eglise primitive, bien ! Mais alors qu'ils guĂ©rissent comme le faisaient les apĂŽtres guĂ©rir toutes les maladies, n'importe laquelle. Et pas seulement des maladies psychosomatiques ou des boiteries facilement contrefaites...A ce sujet vous trouverez sur le site"Miracles, les mouchoirs de Paul""Signes, miracles et guĂ©risons dans la Bible"A lire aussi, Ă partir de la table d'une grosse Ă©tude sur ces questions "Les pratiques charismatiques" les Ă©tudes 3, 7 et 8 spĂ©cialement consacrĂ©es Ă ces terminer OUI, Dieu est le mĂȘme hier, aujourd'hui, Ă©ternellement. Dieu ne change pas mais il est libre de changer ses mĂ©thodes d'action vis Ă vis d'hommes fort changeants, pour en amener le plus grand nombre possible jusqu'au salut par LuÌthert
MakeThe World Funky « »HĂ©loĂŻse Monchablon : "Tout est possible Ă celui qui croit". C'est la devise d'HĂ©loĂŻse, et en effet en l'Ă©coutant, on a en effet envie de tout donner ! Dans cet Ă©pisode, on discute ensemble de cette pĂ©riode un peu Ă©trange que l'on vit en ce moment, oĂč tout est flou, entre 2 eaux : une rentrĂ©e oĂč l'on marche
Tout est possible Ă celui qui croit Amis, frĂšres et sĆurs, Je crois, viens au secours de mon manque de foi », ou viens au secours de mon incrĂ©dulitĂ© », dit le pĂšre de lâenfant malade, Ă JĂ©sus qui est Ă ses cĂŽtĂ©s. VoilĂ , me semble-t-il, rĂ©sumĂ© en une seule phrase, lâitinĂ©raire de tout ĂȘtre humain, Ă travers les Ăąges, qui cherche Dieu. Et cet itinĂ©raire est souvent difficile. VoilĂ pourquoi jâai choisi de garder cette parole pour aujourdâhui, Je crois, viens au secours de mon manque de foi ». Dans ce rĂ©cit, tout est terrible. Ce que nous avons entendu nous met dans un inconfort total. Dâabord, il y a cet enfant qui souffre, habitĂ© par un esprit muet, mais qui se manifeste violemment par des convulsions certainement impressionnantes. Puis, il y a ce pĂšre quâon imagine Ă bout de forces, face Ă lâĂ©chec de la guĂ©rison de son fils, mais qui a encore le courage dâamener son enfant Ă JĂ©sus, et lui demander de mettre, non pas tout son possible, mais plutĂŽt son impossible, lĂ oĂč les disciples nâont pas rĂ©ussi. En effet, le pĂšre a demandĂ© aux disciples de JĂ©sus de chasser cet esprit, sans succĂšs. Il demande donc Ă JĂ©sus de tenter le tout pour le tout, et surtout, dâavoir compassion de la souffrance de lâenfant, mais aussi de son entourage. Et nous arrivons au sommet de lâinconfort total, si jâose dire ! LĂ oĂč nous aimerions ĂȘtre encouragĂ©s, rassurĂ©s par une parole qui apaise, voilĂ que nous entendons une parole qui dĂ©concerte, qui dĂ©stabilise, et qui, peut-ĂȘtre mĂȘme, blesse, de par la vĂ©ritĂ© quâelle porte en elle GĂ©nĂ©ration incrĂ©dule » ! JĂ©sus, ici, sâadresse aux disciples qui nâont pas pu guĂ©rir cet enfant. Mais la foule et le pĂšre de lâenfant entendent aussi ces paroles, quâils prennent peut-ĂȘtre pour eux. Le pĂšre de lâenfant ne se laisse pas submerger par cette rĂ©ponse de JĂ©sus. Il sâapproche encore plus prĂšs de JĂ©sus et lui dit Mais toi, si tu peux faire quelque chose, fais-le ! Viens Ă notre secours, viens Ă notre aide, aie compassion de nous ! Par quoi cet homme est-il portĂ© pour amener son fils Ă JĂ©sus ? Il est portĂ© par sa demande obstinĂ©e de guĂ©rison. Il est portĂ© par la foi, que je qualifierai de confiance aveugle. Et câest tout Ă son honneur. Il attend une intervention divine extĂ©rieure, qui serait de lâordre dâun miracle, quâil ne maĂźtriserait pas et pour lequel il aurait une reconnaissance Ă©ternelle. Pour lui, ce miracle doit absolument arriver. Comme cela nâa pas fonctionnĂ© avec les disciples de JĂ©sus, il sâadresse Ă JĂ©sus en ultime recours. Et voici maintenant le point dâorgue Ă notre inconfort total Si tu peux » ? rĂ©pond JĂ©sus⊠Tout est possible Ă celui qui croit ! ». Cette parole a dĂ» faire lâeffet dâun couperet, en tout cas dâune injonction, car le pĂšre sâĂ©crie Je crois Seigneur, viens au secours de mon incrĂ©dulitĂ© » ! Et câest ce moment-lĂ que sâopĂšre un renversement. En quelques mots, le pĂšre se libĂšre de sa contradiction intĂ©rieure. Il sâabandonne Ă la vĂ©ritĂ© qui est en lui. Pour la premiĂšre fois, semble-t-il, la priĂšre quâil adresse est pour lui-mĂȘme. Il demande que sa foi personnelle grandisse. Et la guĂ©rison de lâenfant peut alors avoir lieu. Ce rĂ©cit nous renvoie Ă nous-mĂȘmes. Nous sommes et nous restons, dâune certaine maniĂšre, coincĂ©s dans nos croyances limitĂ©es et dans une foi restreinte, rĂ©primĂ©e par nos propres dĂ©finitions, nos projections, ou Ă©touffĂ©e par nos propres contradictions, voire, nos peurs. Le pĂšre rĂ©pond en se positionnant personnellement Je crois, viens au secours de mon manque de foi ». Et câest certainement lĂ , la rĂ©ponse la plus lucide de toutes les phrases de lâEvangile. Je nâai pas confiance pleinement, je nâai pas la foi pleinement. Si la Bible est un rĂ©cit de tĂ©moignages de lâhistoire du monde, et de la vie des hommes, Ă©crits avec lâĂ©clairage de la foi, la foi qui sous tend ces rĂ©cits nâest pas homogĂšne. Rien Ă voir avec un prĂȘt Ă porter de la foi. Il y autant de façons de croire que dâindividus. Et câest la mĂȘme chose aujourdâhui, dans le monde qui est le nĂŽtre. Les chemins de foi empruntĂ©s par nos contemporains sont divers, variĂ©s, uniques, ils ne se ressemblent pas. Par contre, ce qui est constant, câest le questionnement. Direct ou indirect, dĂ©clarĂ© ou occultĂ©. Quâil concerne Dieu, son existence, son silence sinon son absence, ou encore quâil sâagisse des incohĂ©rences du comportement humain, ce questionnement mĂ©rite toujours dâĂȘtre Ă©coutĂ© et accompagnĂ©. Parce que câest le plus souvent le moment oĂč chacun accĂšde Ă la vĂ©ritĂ© qui est en lui. Et quâil peut faire sienne une vĂ©ritĂ© qui en fait vivre dâautres, avant lui, ou autour de lui. Je crois Seigneur, viens au secours de mon incrĂ©dulitĂ© ». Cette phrase est extraordinaire, pour un jour comme aujourdâhui, et câest pour cela que je souhaite la garder. Elle exprime le paradoxe qui existe en chaque personne, en chaque croyant, ou en chaque personne qui cherche. Et jâen fais partie, parce que le ministĂšre auquel jâai Ă©tĂ© appelĂ©e il y a 23 ans, et pour lequel jâai Ă©tĂ© reconnue, il y a maintenant 20 ans, ne me met Ă lâabri ni du questionnement ni de la recherche. Il ne me dispense pas non plus de la remise en question. Parce que, sur le plan de la foi, rien nâest acquis. Dieu nous Ă©chappe, il est de toutes façons au-delĂ de ce que nous pouvons en dire. Et au fond, chaque Ă©tape de la vie, ou, comme aujourdâhui, chaque changement de poste, chaque nouvelle orientation, est lâoccasion de saisir cette opportunitĂ©, qui aussi une chance dâapprofondir ce que lâon croit savoir, de lâenvisager sous un autre angle, dâĂ©largir lâespace de sa rĂ©flexion thĂ©ologique, Ă©thique, dâouvrir ses relations humaines, de repĂ©rer lĂ oĂč on est. Parce que le monde bouge, et que, nous aussi, nous bougeons. Câest amusant de dire cela ici, dans ce temple de lâOratoire, qui se veut ĂȘtre le garant dâune liturgie solennelle et immuable, tout en encourageant lâaudace dâune prĂ©dication novatrice, en lien avec les questions de son temps. Tout est possible Ă celui qui croit. Et câest cela que JĂ©sus demande Ă cet homme. En lui disant Tout est possible Ă celui croit », il lui dit quâil nâa pas encore tout explorĂ© de sa foi, il offre Ă cet homme de dire la vĂ©ritĂ© qui est au fond de lui Oui quelque part, tu crois, mais tu ignores jusquâĂ quel point tu crois, et tu ne sais pas encore que tu vas le vivre. Je crois Seigneur, viens au secours de mon incrĂ©dulitĂ©, ou de ma foi insuffisante, de ma confiance si petite. La rĂ©ponse de cet homme est une priĂšre. Une priĂšre de supplication. Lâhomme est dans une sincĂ©ritĂ© dĂ©sarmante. Nous pouvons y dĂ©celer un accent de dĂ©tresse, le mĂȘme que celui que nous entendons dans nos ministĂšres lorsque nous rencontrons des situations similaires. Il ne semble offrir aucune rĂ©sistance. Et câest ainsi quâil est vraiment en relation avec JĂ©sus, alors que peut-ĂȘtre, il ne peut plus ou il ne sait plus ĂȘtre en relation avec son enfant malade. Nous avons, chacun Ă notre maniĂšre, notre priĂšre. Elle peut ĂȘtre solitaire ou en groupe. Avec des mots ou un simple silence. Certains ne disent rien sauf dans leur cĆur. Dâautres pensent quâils ne savent pas prier comme il faut ». La priĂšre, si courte ou si longue soit-elle, mĂȘme silencieuse, est une façon dâĂȘtre en relation. Il nây a pas de recette pour ĂȘtre en relation. En mĂȘme temps, câest difficile dâĂȘtre en relation avec lâinvisible. La priĂšre de cet homme peut ĂȘtre une parole libĂ©ratrice pour nous tous. Il dit que, mĂȘme quand on croit, on peut encore et toujours demander de lâaide. Croire, avoir la foi, ne fait pas de nous des surhumains. Personne au fond, nâest dans la foi intĂ©grale. Pas mĂȘme les plus grands pasteurs, pas mĂȘme les plus grands thĂ©ologiens, ou les plus grands rĂ©formateurs, pas mĂȘme les personnes de notre entourage les plus engagĂ©es. Ni mĂȘme les plus grands mystiques de lâhistoire. La foi se vit Ă lâombre du doute. Un peu comme ce clair-obscur, si cher Ă Rembrandt, en particulier. Cette contradiction, qui pourrait ressembler Ă un conflit, est en rĂ©alitĂ© salutaire, autrement dit profitable et tonique, car câest ce qui fait avancer dans la vie. Je crois, viens au secours de mon manque de foi », ce sont des paroles qui libĂšrent. Avec Je crois », elles nous disent de commencer dans la vie avec la foi que nous avons, et non avec celle que nous aimerions avoir. Viens au secours de mon incrĂ©dulitĂ©, câest dire je ne crois plus. Tout est sec au fond de moi. Je suis vide. Plus rien nâa de sens. Ou alors ce ne sont que des mots. Des mots qui Ă©touffent la Parole et qui me rendentâŠmuet, muette, comme lâenfant de notre rĂ©cit. Mais, si on accepte de se placer devant quelquâun dâautre, dont on peut recevoir lâaide, on peut dire la priĂšre qui sauve. La priĂšre qui sauve, câest celle qui nous remet en cause. Câest entrer dans le peu de foi que nous avons, mĂȘme si nous pensons quâelle a dĂ©sertĂ© notre vie, et recevoir en retour ou mĂȘme de retrouver une Ă©nergie, ce que certains ici, appellent un dynamisme crĂ©ateur » qui nous libĂšre de ce qui nous enchaĂźne, et nous redresse, qui nous suscite Ă nouveau, qui nous ressuscite. Parce que notre texte dâaujourdâhui est un rĂ©cit de rĂ©surrection. Ressusciter, ici, câest ĂȘtre guĂ©ri, tout simplement. On pense toujours que câest lâenfant possĂ©dĂ© qui a Ă©tĂ© guĂ©ri par JĂ©sus. Lâenfant souffrait dâune maladie physique qui lâempĂȘchait dâĂȘtre lui-mĂȘme, une maladie apparentĂ©e Ă lâĂ©pilepsie. Une guĂ©rison physique pouvait ĂȘtre envisagĂ©e et elle a eu lieu, câest vrai. Il est remis debout, et avec lui, nous nous redressons, soulagĂ©s. Câest une forme de rĂ©surrection. Mais en y regardant de prĂšs, une autre personne a Ă©tĂ© aussi guĂ©rie, câest le pĂšre de lâenfant. Au dĂ©part, le pĂšre dit Ă JĂ©sus si tu peux, fais quelque chose, par pitiĂ©, je sais que tu peux guĂ©rir. Je mâadresse Ă toi comme je mâadresse au mĂ©decin de la derniĂšre chance. Et lĂ , câest JĂ©sus qui est dĂ©concertĂ© et il rĂ©pond Si tu peux ! Tout est possible Ă celui qui croit ! Et lĂ , le pĂšre prend cette rĂ©ponse pour lui-mĂȘme, il est mis face Ă son manque de foi quâil peut dire sans honte et sans culpabilitĂ©. Je crois, viens au secours de mon manque de foi. En disant cela, il permet la guĂ©rison non seulement de son enfant mais aussi sa propre guĂ©rison. Sa guĂ©rison Ă©tant la luciditĂ© sur lui-mĂȘme. Câest aussi une autre forme de rĂ©surrection. Alors, amis, frĂšres et sĆurs, en prĂ©parant ce message pour aujourdâhui, je pensais Ă tous les malades, enfants et adultes, qui ne sont pas guĂ©ris, Ă toutes les personnes dont les priĂšres ne sont pas exaucĂ©es, Ă celles qui voudraient croire, et qui nây arrivent pas, Ă celles qui sont emprisonnĂ©es, au sens propre, comme au sens figurĂ©, Ă celles qui souffrent, de quelque nom que sâappellent leurs souffrances. Je pensais donc Ă tout ce qui peut nous faire douter de tout. Et je me disais et ce sera ma conclusion, restons lucides sur nous-mĂȘmes, sur notre condition humaine, sur notre finitude, sur le monde qui nous entoure. Restons lucides aussi sur la foi en un Dieu, qui ne peut plus se dire comme autrefois ou qui ne peut plus se croire comme avant. Nombreux qui se retirent de la discussion, ou qui abandonnent le dĂ©bat, laissant la place Ă un certain obscurantisme et un retour aux croyances limitĂ©es. Mais si le texte dâaujourdâhui est un appel Ă la libertĂ©, Ă notre libertĂ©, alors, mĂȘme dans le silence de notre cĆur, nâhĂ©sitons pas Ă demander Ă Dieu, quel que soit son nom, de chasser de notre vie tout ce qui nous rend muet, tout ce qui nous conduit dans une impasse, tout ce qui nâa pas de sens, tout ce qui empĂȘche notre imagination dâinnover ou dâĂȘtre dans une critique rĂ©formatrice. Demandons-lui de chasser tout ce qui, dans nos existences comme dans nos vies dâĂ©glise, y compris lâensemble de nos ministĂšres, nâest en fait quâune apparence de vie. Croyons-nous seulement Ă ce que nous annonçons et est-ce que nous en vivons ? Si le contenu de notre foi et notre tĂ©moignage ne sont pas, ou ne sont plus crĂ©dibles, alors nous rendrons autour de nous, si ce nâest dĂ©jĂ fait, une gĂ©nĂ©ration incrĂ©dule. Mais, si tout est possible Ă celui qui croit, cela commence par cette priĂšre qui nous sauve Je crois, Seigneur, viens au secours de mon manque de foi ». Autrement dit, dans cette brĂšche ouverte, il est urgent de faire la place au souffle de lâEsprit Saint, qui libĂšre de la peur et des faux-semblants, qui donne la vie et fait toute chose nouvelle. Amen Sur un ton plus lĂ©ger, pour lire le dialogue d'installation entre les deux pasteurs, AgnĂšs Adeline-Schaeffer et BĂ©atrice ClĂ©ro-Mazire, cliquer ici.
0Et7Ke.