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Étiquette: Tout est possible Ă  celui qui croit. Toi qui as le cƓur troublĂ© : RĂ©jouis-toi! Dieu fixe de nouveau un jour :« Aujourd’hui, Dieu me dit de te dire de te rĂ©jouir en dĂ©pit de tes dĂ©fis, tes difficultĂ©s, tes combats, tes soucisparce que c’est Lui Ton Sauveur. » Le Dieu des situations dĂ©sespĂ©rĂ©es et des cas impossibles! Dieu fixe de nouveau un jour : «

Crains l’Éternel, et dĂ©tourne-toi du mal Proverbes 37 Ne sois point sage Ă  tes propres yeux, Crains l’Éternel, et dĂ©tourne-toi du mal. Source Bible en ligne Enregistrer un commentaire Lire la suite La foi sans les oeuvres- Versets bibliques Jacques 220 Veux-tu savoir, ĂŽ homme vain, que la foi sans les oeuvres est inutile ? Source Bible en ligne Enregistrer un commentaire Lire la suite 0views, 0 likes, 0 loves, 0 comments, 0 shares, Facebook Watch Videos from Ebenezer timy Gnanmien: APRÈS 7 ANNÉES DE STÉRILITÉ, REGARDEZ SVP CE QUE
Votre navigateur n'est pas compatible Jeanne D'arc DJUISSI FOMVues 3213 07 fĂ©vrier 2018 L’incertitude, l’inquiĂ©tude, l’incrĂ©dulitĂ©, la peur, le doute sont de vĂ©ritables paralysies pour notre vie de foi et notre zĂšle chrĂ©tien. Ces Ă©lĂ©ments nous donnent de vivre une spiritualitĂ© superficielle et rechercher des solutions Ă©phĂ©mĂšres. L’exhortation nous est rĂ©guliĂšrement faite de croire seulement pour voir la gloire de Dieu se manifester. De faire confiance et lui confier notre destinĂ©e. Qui mieux que Lui qui nous a conçu, sait ce qui est bon pour nous ? Quand on a compris qu’il est la source providentielle incontournable, avoir foi en Dieu nous capacite pour relever tous les challenges et dĂ©fis que la vie nous pose, car je puis tout par Celui qui me fortifie. » Aujourd’hui, la parole de vie nous rĂ©itĂšre que Tout est possible Ă  celui qui croit » c’est la loi de la foi Ă©voquĂ©e par JĂ©sus, dans Marc 9 23 . En qui et en quoi devons-nous croire ? Que retenir de cette promesse de JĂ©sus ? Signifie-t-elle que je dois croire, prier et croiser les bras et tout me sera acquis ? Signifie-t-elle que puisque je crois je n’aurai plus de difficultĂ©s ? Un des prĂ©ceptes sacrĂ© est de demander pour espĂ©rer recevoir. Demander et l’univers s’organisera toujours pour rĂ©pondre Ă  notre cri. Notre foi s’adresse Ă  un Seigneur puissant et plein de grĂąces. Avant la priĂšre, nous devons dĂ©jĂ  croire que tout ce que l’on demande au nom de JĂ©sus nous est acquis. Compter sur son soutien, sur notre savoir-faire aiguisĂ© ! Sur nos dons et talents qu’il a mis en nous pour tout conquĂ©rir. Tel que le Seigneur l’a dĂ©montrĂ© Ă  l’Ɠuvre de la crĂ©ation, nous devons tous ĂȘtre des travailleurs acharnĂ©s. Il nous a capacitĂ© pour faire toute chose de maniĂšre excellente. Et cette affirmation de JĂ©sus souligne simplement que les limites ne sont jamais du cotĂ© de Dieu qui peut et veut nous aider si nous plaçons notre confiance en Lui. Elle signifie que les impossibilitĂ©s sont renversĂ©es par la foi du croyant. Elle signifie qu’impossible n’est pas du vocabulaire de Dieu. Que la confiance en Lui nous ouvre toutes les portes, et ceci s’observe dans les petites comme dans de grandes choses. Le Seigneur conduit avec sagesse tous ceux qui veulent bien se confier Ă  Lui. Seigneur notre Dieu, donne nous d’avoir confiance en Ta parole car Tu n’es pas un homme pour mentir. Tu as promis d’ĂȘtre avec nous. Dispose nos cƓurs Ă  nous accrocher fermement Ă  Toi, Ă  rechercher en Toi nos solutions, Ă  puiser en Toi le nĂ©cessaire pour des rĂ©alisations remarquables. Donne-nous d’ĂȘtre sĂ©lectif dans le choix de nos croyances qui dĂ©terminent nos expĂ©riences. Fais grandir notre foi, qu’elle soit au moins comme un grain de sĂ©nevĂ©, capable malgrĂ© sa petitesse de dĂ©placer les montagnes. Et ce, dans tous les aspects de notre vie. Donne nous de placer en Toi notre confiance et nous abandonner Ă  Ta sagesse et Ă  Tes orientations. Donne nous d’ĂȘtre des travailleurs acharnĂ©s, dĂ©terminĂ©s et persĂ©vĂ©rants pour ĂȘtre des hommes habiles dont la place est auprĂšs des Rois. Nous avons ainsi priĂ©, au nom du PĂšre, du Fils et du Saint Esprit, un seul Dieu Ă©ternellement bĂ©ni. Amen. 🙏 Si vous avez aimĂ© cette mĂ©ditation, partagez la autour de vous
3 L'abbé Fouque entouré d'enfants qu'il soutenait dans ses oeuvres; 4. L'abbé Fouque, "tout est possible à celui qui croit" 5. L'abbé Fouque au milieu d'enfants bénéficiant de sa charité; 6. L'abbé Fouque, l'audace de la charité; 7. Les parents de Jean-Baptiste Fouque; 8. Le buste de l'abbé Fouque; 9. L'abbé Jean-Baptiste Fouque
Tout est possible Ă  celui qui croit Oeuvre unique Toile en coton Peinture utilisĂ©e Acrylique Vernis brillant satinĂ© Signature devant et au dos Dimension, 3 toiles 2* 40/50 + 61/38 soit 138/61 180,00€ Vendu CatĂ©gorie Versets Étiquettes abstract, abstrait, acrylique, art, believe, bible, bible verse, croire, Dieu, foi, joie, peinture, possible, tableau, toile, verset, versets Produits apparentĂ©s Vendu L’Eternel est le soutien de mon Ăąme Vendu Ta GrĂące me suffit Vendu Tout est possible Vendu FidĂšle est notre Dieu
Toutest possible Ă  celui qui croit. Une semaine un Verset. Lamentations 3 : 57. Au jour oĂč je t'ai invoquĂ© Seigneur, tu t'es approchĂ©, et tu as dit : Ne crains pas ! Soyez fidĂšle ! "Je t'adjure solennellement devant Dieu, source de toute vie, et devant JĂ©sus-Christ [] d'observer ce commandement en restant pur et irrĂ©prochable jusqu'Ă  l'apparition de notre Lecture Matthieu 14/22 Ă  36Notre lecture nous l’apprend. MĂȘme si la foi peut ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme petite en la circonstance, voire insignifiante, elle rend l’impossible possible !Je voudrais souligner pour vous trois domaines oĂč, dans ce rĂ©cit, l’impossible est devenu possible grĂące Ă  la foi de ces gens Ă©prouvĂ©s ‱ La peur lĂ©gitime va ĂȘtre vaincue. JĂ©sus dit Ă  ces effrayĂ©s Rassurez-vous, c’est moi, n’ayez pas peur ! » Humainement, ce n’était pas raisonnable de ne plus avoir peur. Rien n’avait changĂ© dans leurs circonstances. Qui plus est, cela nous est impossible de cesser d’avoir peur sur commande ». La peur est un sentiment difficilement contrĂŽlable. Mais JĂ©sus est lĂ , sa prĂ©sence seule rassure, sa voix calme la peur. Par la foi, ces gens vont rendre possible l’impossible !‱ Le second domaine est particulier Ă  Pierre. Il va marcher sur les eaux en furie. C’est matĂ©riellement impossible. Mais voilĂ  que la foi de cet homme dans la Parole de JĂ©sus fait toute la diffĂ©rence. Il s’élance hors de la barque et marche sur les Ă©lĂ©ments dĂ©chainĂ©s. MĂȘme avec une petite foi », tout est possible Ă  celui qui croit la preuve !‱ Pour le troisiĂšme point, ce qui Ă©tait impossible Ă  vues humaines va ĂȘtre rendu possible par la petite foi » des disciples ; Pierre va sortir indemne d’une noyade certaine. MĂȘme si on ne nous donne plus grand chance » de nous en sortir, d’y arriver, de guĂ©rir ou de rĂ©ussir, attendons que JĂ©sus ait dit son dernier mot avant de considĂ©rer comme dĂ©finitive notre situation. La foi rend possible l’impossible !Avez-vous dans votre cƓur cette foi vivante ? Je vous le LARROQUE_________________Voici ,Oh ! qu'il est agrĂ©able, qu'il est doux pour des frĂšres de demeurer ensemble PSAUMES 1331Mon blog, cliquez sur ce lien Toutest possible Ă  celui qui croit !. Un article de la revue ContinuitĂ© (Patrimoine et alcool. Boire du pays) diffusĂ©e par la plateforme Érudit. Un article de la revue ContinuitĂ© (Patrimoine et alcool. Info stockEn stock sous rĂ©serve des ventes en un achat en magasin, merci de vĂ©rifier la disponibilitĂ© de cet article avec votrelibraire CLC le plus et coordonnĂ©es des librairies CLC dans la rubrique AccĂšs aux librairies CLC. € Je choisis ma librairie de proximitĂ© - Fort-de-France- Grenoble- Lille- Lyon- MontĂ©limar- Montpellier- ParisPrĂ©sentation Inclus un feuillet avec le texte "Tout est possible Ă  celui qui croit." - Marc 9, 23ApprĂ©ciations 0 Il n'y a pas encore d'apprĂ©ciations pour cet article.
Toutest possible à celui qui croit. 109 likes. Lieu d'échange pour tous, faites vous connaßtre
Tout est possible Ă  celui qui croit RĂ©sumĂ© de “Tout est possible Ă  celui qui croit” 22 juillet 1956 __________________________________ TOUT EST POSSIBLE A CELUI QUI CROIT ALL THINGS ARE POSSIBLE TO HIM THAT BELIEVETH 22 juillet 1956, dimanche soir, Shreveport Louisiane ThĂšme principal La guĂ©rison divine fait partie des fruits de la Croix. §1 Ă  2- J'ai priĂ© tout l'aprĂšs-midi, et je suis venu directement ici pour prĂȘcher [Enregistrement interrompu]
 les visions ne sont pas aussi claires, car il y a deux sortes d'onction. Celle de la prĂ©dication de la Parole remplit de joie, mais celle des visions affaiblit. Dans un cas, c'est Dieu qui donne au travers de la Parole, dans l'autre c'est vous qui tirez de Dieu ce que vous dĂ©sirez. Lisons Marc 923 “JĂ©sus lui dit Si tu peux !... Tout est possible Ă  celui qui croit.” Il n'est pas dit “S'il veut”. C'est sa volontĂ© si vous croyez. Tout est donnĂ© gratuitement par le Seigneur JĂ©sus. [Enregistrement interrompu]
 Nous avons maintenant les arrhes de notre totale dĂ©livrance. Comme toute bĂ©nĂ©diction, la guĂ©rison divine fait partie de la RĂ©demption. §3- JĂ©sus n'est pas mort deux fois. Toute bĂ©nĂ©diction dont vous avez besoin est contenue dans une seule Expiation. On ne peut sĂ©parer le pĂ©chĂ© de la maladie qui est un attribut du pĂ©chĂ©. On ne peut prĂȘcher le salut de l'Ăąme sans y adjoindre la guĂ©rison divine. Il n'y avait pas de maladie avant le pĂ©chĂ©. §4 Ă  5- Un thĂ©ologien sorti tout droit du sĂ©minaire a demandĂ© au frĂšre Baxter d'avoir un entretien avec moi, et il pensait m'Ă©craser rapidement avec son instruction. “C'est une erreur d'inclure la guĂ©rison dans l'expiation. Si c'Ă©tait vrai, nous n'aurions plus aucune souffrance.” Je lui ai demandĂ© si la tentation existait. “Oui.” - “Il y a donc de la souffrance. Et c'est votre foi qui la surmonte.” [Enregistrement interrompu]
 §6 Ă  7- Quand j'ai citĂ© EsaĂŻe 53, il m'a rĂ©pondu “Cela s'est accompli en Matthieu 816-17” [“
 il guĂ©rit tous les malades, afin que s'accomplĂźt ce qui avait Ă©tĂ© annoncĂ© par ÉsaĂŻe, le prophĂšte Il a pris nos infirmitĂ©s, et il s'est chargĂ© de nos maladies.”]. J'ai rĂ©pondu que si cela avait pu s'accomplir un an et demi avant la crucifixion, alors, sa doctrine, le sacrifice sur la croix Ă©tait plus efficace avant qu'aprĂšs ! Il a prononcĂ© des mots savants, mais j'ai dit que je n'avais pas le don d'interprĂ©tation. J'ai demandĂ© “La guĂ©rison divine est-elle incluse dans Marc 1124 oĂč JĂ©sus a dit Tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous l'avez reçu, et vous le verrez s'accomplir.” “Oui.” - “Cette parole serait-elle pour avant l'expiation ?” - “Ce serait ridicule.” “Ce serait mĂȘme un blasphĂšme, il est tenu par sa Parole.” §8- Je lui ai racontĂ© l'histoire d'un roi qui avait Ă©dictĂ© des lois dans son royaume. Un esclave a commis un pĂ©chĂ© mĂ©ritant la mort selon la loi du roi. Le roi a dit “Je suis un homme de parole, tu dois mourir. Quelle est ta derniĂšre volontĂ© ?” Il a demandĂ© un verre d'eau. Mais sa main tremblait. Le roi a dit “ContrĂŽle-toi, je ne peux pas te faire mourir tant que tu n'as pas bu.” AussitĂŽt le condamnĂ© Ă  vidĂ© son verre Ă  terre ! “C'Ă©tait une bĂ©vue du roi !” - “Exact. Mais Dieu aurait-il commis une bĂ©vue en mettant la guĂ©rison dans la Parole ? Mais ce n'est que pour les croyants.” §9 Ă  10- “Tout est possible Ă  celui qui croit.” La guĂ©rison divine demande beaucoup Ă  celui qui prie pour vous. Mais vous devez avoir la foi. Il doit croire que Dieu est le rĂ©munĂ©rateur de ceux qui le cherchent avec zĂšle. Il y a une trĂšs grande diffĂ©rence entre croire dans la tĂȘte et croire dans le cƓur. Il y a deux ans seulement que la science a dĂ©couvert que le cƓur pensait. Ils ont trouvĂ© dans le cƓur humain, mais pas dans celui des animaux, un petit compartiment oĂč il n'y a mĂȘme pas de sang ils ont dit que c'Ă©tait 1 RĂ©sumĂ© de “Tout est possible Ă  celui qui croit” 22 juillet 1956 __________________________________ le siĂšge de l'Ăąme. La science disait que le soleil Ă©tait immobile, mais ils ont dĂ©couvert qu'il se dĂ©plaçait comme le dit la Bible. §11 Ă  12- La science doit sans cesse corriger ce qu'elle a dit, mais il n'y a rien Ă  changer dans la Bible, la Parole Ă©ternelle de Dieu. Vous pouvez y appuyer votre Ăąme. Que vous puissiez ou non l'expliquer, vous la croyez. Soyez simple dans votre foi, et Dieu agira pour vous. Il est tenu par sa Parole. Pour recevoir ce que l'on dĂ©sire, il suffit de croire, c'est ce qui le fait agir. JĂ©sus faisait face ici Ă  un cas Ă©trange. Quelque temps auparavant, JĂ©sus avait donnĂ© aux disciples le pouvoir de guĂ©rir les malades, et ils Ă©taient revenus joyeux. Mais, quand JĂ©sus est redescendu de la montagne de la transfiguration, il les a trouvĂ©s vaincus face Ă  un cas d'Ă©pilepsie, Ă  un mauvais esprit. Les gens ne croient pas que vous avez reçu le Saint-Esprit comme au commencement, mais ils ne connaissent ni les Ecritures ni le Saint-Esprit. S'ils avaient moins de thĂ©ologie en eux et s'ils croyaient, ils le recevraient. §13 Ă  14- Un jour, un homme en salopette et aux cheveux longs m'a dĂ©clarĂ© que Dieu n'existait pas. Avant de me chasser de son terrain, il m'a laissĂ© lui poser une question, tandis que je mangeais une pomme “Est-elle douce ou acide ?” - “Je ne sais pas, je ne l'ai pas mangĂ©e.” - “C'est bien ce qui me semblait.” On ne peut dire que JĂ©sus guĂ©rit et que le Saint-Esprit existe avant de l'avoir reçu. Peu importe que vous lisiez la Bible, nul ne peut dire que JĂ©sus est le Christ si ce n'est par l'Esprit. C'est lui qui tĂ©moigne en vous de sa rĂ©surrection, sinon vous ne pouvez pas dire si c'est doux ou acide. Celui qui a goĂ»tĂ© sait. §15 Ă  17- Les disciples avaient Ă©tĂ© vaincus Ă  cause de leur incrĂ©dulitĂ©, alors qu'il leur avait donnĂ© le pouvoir de guĂ©rir. Tous les pasteurs de la vallĂ©e Ă©taient lĂ  et se moquaient d'eux. MalgrĂ© les exorcismes, l'enfant a eu une crise. Ils disaient “Le temps des miracles est terminĂ© !” Le pĂšre avait demandĂ© au pasteur ce qu'il pensait de ce JĂ©sus et de ses disciples “C'est de la tĂ©lĂ©pathie. Nous allons convoquer notre association. Amenez votre enfant, et nous allons les mettre au dĂ©fi de le guĂ©rir !” C'est la façon de faire du diable “Fais-moi voir.” Un homme a promis Ă  la radio de donner 1 000 dollars si une guĂ©rison divine Ă©tait prouvĂ©e. Je suis allĂ© le voir avec deux mĂ©decins. Mais il a dit “Nous voulons couper le bras d'un enfant et que vous le guĂ©rissiez devant nous.” - “C'est votre tĂȘte qui a besoin de guĂ©rison.” MalgrĂ© la prĂ©sence d'une cancĂ©reuse guĂ©rie et des certificats mĂ©dicaux, il a refusĂ© de donner l'argent que nous voulions donner aux missions. §18 Ă  19- Ils cachent leur incrĂ©dulitĂ© derriĂšre une doctrine d'Ă©glise. Satan n'a jamais reçu le Saint-Esprit et ne peut apporter la foi. C'est Dieu qui a la foi. On est rempli de foi quand on est rempli de Dieu. Si vous ĂȘtes le fils de Dieu, vous ĂȘtes comme Dieu. Il prononce la Parole et elle crĂ©e. Sa Parole est une puissance crĂ©atrice. Le monde est venu quand il a dit “Que cela soit !” et cela fut. Il croyait en sa Parole. Le sol sur lequel vous vous tenez est une crĂ©ation de Dieu, de la Parole crĂ©ative. Elle est la Parole de Dieu manifestĂ©e. Je suis ici ce soir parce que la Parole est manifestĂ©e. §20 Ă  21- Que faire avec cette incrĂ©dulitĂ© environnante ! Les disciples avaient reçu individuellement le pouvoir, et avaient dĂ©jĂ  fait cela, mais les autres disaient “Faitesnous voir.” Si quelqu'un dit cela, sachez que c'est le diable qui parle par lui. Satan a doutĂ© de JĂ©sus dĂšs leur premiĂšre rencontre. Le doute vient toujours du diable. Le pĂ©chĂ© vient de lĂ . L'incrĂ©dulitĂ© est le seul pĂ©chĂ©. L'adultĂšre, la boisson, n'en sont que des attributs. Le premier pĂ©chĂ© est venu en Eden parce qu'Eve a mis en doute la Parole de Dieu, et Satan a essayĂ© la mĂȘme technique sur JĂ©sus, la Semence de la femme. Il y a d'abord eu la faim, puis “Si tu es le Fils de Dieu, fais-moi voir un miracle.” C'est ainsi que parle le diable. 2 RĂ©sumĂ© de “Tout est possible Ă  celui qui croit” 22 juillet 1956 __________________________________ §22 Ă  23- JĂ©sus lui a rĂ©pondu avec la Parole du PĂšre. Pour ĂȘtre bĂ©ni, vous n'avez pas besoin d'un don, mais de croire en la Parole de Dieu. JĂ©sus n'a pas employĂ© sa puissance, mais la Parole du PĂšre “Il est Ă©crit que l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole venue de la bouche de Dieu.” En tant que prophĂšte, il avait des visions et connaissait les secrets des cƓurs, et il a dit que les signes se poursuivraient jusqu'Ă  la fin du monde. Les soldats lui ont voilĂ© le visage “Dis-nous qui te frappe, et nous te croirons.” Il n'a pas rĂ©pondu. “Si tu es le Fils de Dieu, dĂ©tache-toi de la croix, et nous croirons.” JĂ©sus n'a pas rĂ©pondu au diable. Et ici, ils le mettaient au dĂ©fi de guĂ©rir comme il avait guĂ©ri ailleurs. §24- Il s'est Ă©tonnĂ© de leur incrĂ©dulitĂ©. Il n'a pas pu faire beaucoup de miracles, non Ă  cause d'un manque de puissance, ou Ă  cause de la volontĂ© de Dieu, mais Ă  cause de l'incrĂ©dulitĂ©. Et alors que les disciples Ă©taient vaincus, le merveilleux Fils de Dieu s'est avancĂ©, encore fatiguĂ© par l'Onction de la vision sur la montagne. Pierre, Jacques et Jean ont vu la prĂ©figuration de la venue du Seigneur. Elie et MoĂŻse viendraient d'abord. Puis JĂ©sus viendrait. Puis ce serait le MillĂ©nium. §25 Ă  26- En le voyant, les pharisiens ont dit “VoilĂ  le meneur, voyons ce qu'il va dire !” Il s'est approchĂ©. [Enregistrement interrompu] 
 “Sur quoi discutez-vous ?” Pasteurs insipides, que rĂ©pondrez-vous quand vous serez comme eux devant lui, au jour du jugement ? “Tes disciples n'ont rien pu faire pour mon fils. Si tu peux, fais quelque chose.” Quand l'enfant a Ă©tĂ© conduit prĂšs de JĂ©sus, le diable a fait du cinĂ©ma. Il aime agir ainsi. Il a jetĂ© l'enfant Ă  terre. Ils ont eu peur, mais vous n'avez pas Ă  avoir peur. Il savait que son temps Ă©tait fini. §27 Ă  28- L'enfant Ă©tait malade depuis son enfance. Sur la montagne, Dieu Ă©tait descendu recouvrir son Fils bien-aimĂ©. La Colombe Ă©tait encore sur l'Agneau, et il le savait. Il avait dĂ©jĂ  expliquĂ© en Jean 519 “Le Fils ne peut rien faire de lui-mĂȘme, il ne fait que ce qu'il voit faire au PĂšre ; et tout ce que le PĂšre fait, le Fils aussi le fait pareillement.” Le pĂšre de l'enfant se disait que si les disciples avaient Ă©tĂ© impuissants, il en serait de mĂȘme de JĂ©sus. Le pasteur avait raison, ce n'Ă©tait que de l'imposture. Voyez-vous comment l'incrĂ©dulitĂ© s'empare des gens ? Peu importe le nombre d'Ă©checs, il est Dieu, le MĂ©decin. MĂȘme si je prie pour 500 personnes ce soir, et que toutes sont mortes demain, Dieu a parlĂ©, et pour moi cela suffit. §29 Ă  30- La Colombe Ă©tait sur Elie quand il a priĂ© pour que la pluie tombe aprĂšs trois ans et demi de sĂ©cheresse. [Enregistrement interrompu] 
 Mais quand GuĂ©hazi est montĂ©, il n'a vu aucun signe avant-coureur dans le ciel. L'incrĂ©dulitĂ© se serait nourrie de cela. Mais Elie a encore priĂ© et a envoyĂ© GuĂ©hazi une seconde fois. Il n'y avait encore rien. Elie a persĂ©vĂ©rĂ©. La 7e fois, un petit nuage est apparu [1 R. 1844]. L'incrĂ©dulitĂ© aurait rejetĂ© cela. Mais quelque chose en Elie a reconnu le signe de Dieu. Combien l'incrĂ©dulitĂ© rĂ©agit vite “Depuis la priĂšre hier, je vois certes un peu mieux, mais j'aurais peut-ĂȘtre pu arriver au mĂȘme rĂ©sultat avec mes efforts.” §31 Ă  32- Mais Elie, au premier petit signe, a criĂ© “AllĂ©luia ! prĂ©parez les vases !” Si je peux bouger le doigt, je crie “AllĂ©luia ! Otez mes bĂ©quilles !” Elie Ă©tait prĂȘt. Notez que JĂ©sus a engagĂ© la conversation avec le pĂšre, comme il avait fait avec la Samaritaine. Quelque chose s'est passĂ© quand il l'a regardĂ© “Aie pitiĂ© de nous !” Le pĂšre a su que ce n'Ă©tait pas de la tĂ©lĂ©pathie, et que cet Homme possĂ©dait ce que les autres n'avaient pas. Il en va ainsi pour ceux qui regardent la Croix. Beaucoup m'ont reprochĂ© d'avoir une croix sur mon pare-brise. Mais elle n'est pas l'apanage des catholiques. Elle est l'emblĂšme de la foi chrĂ©tienne, et non de la foi catholique. §33- “Pourquoi l'avez-vous accrochĂ©e lĂ  ?” J'ai seulement rĂ©pondu “C'est parce qu'Ă  chaque fois que mon regard voit une femme indĂ©cente, je prĂ©fĂšre regarder cette 3 RĂ©sumĂ© de “Tout est possible Ă  celui qui croit” 22 juillet 1956 __________________________________ croix. Je vois oĂč j'ai Ă©tĂ© rachetĂ©, oĂč j'ai Ă©tĂ© guĂ©ri de ma cĂ©citĂ© le jour oĂč j'ai promis de le suivre s'il me guĂ©rissait.” C'est lĂ  oĂč il m'a pardonnĂ© et a ĂŽtĂ© mes soucis. Tout dĂ©pend de ce que vous regardez. Regardez une fois Ă  la Croix, et tout sera diffĂ©rent ! §34 Ă  35- Ce pĂšre a vu l'Oint, Dieu dans l'Homme. “Aie pitiĂ© de nous !” Il Ă©tait dĂ©sormais sur une bonne base. Il venait au TrĂŽne de misĂ©ricorde. C'est la seule façon d'obtenir quelque chose de Dieu. Ce n'est pas sur la base du jugement, ni en comptant sur moi-mĂȘme, mais sur ses misĂ©ricordes. “Peux-tu croire maintenant ?” Quelque chose a changĂ© dans ce pĂšre, l'Esprit avait frappĂ© son cƓur, et il a pleurĂ© “Je crois. Pardonne mon incrĂ©dulitĂ© au sujet des Ecritures. J'ai cru les pharisiens et doutĂ© de tes disciples qui avaient Ă©chouĂ©.” Maintenant il l'appelait “Seigneur”, ce qui signifie “Celui qui possĂšde”. Il a trouvĂ© misĂ©ricorde au TrĂŽne de misĂ©ricorde ! AllĂ©luia ! Il s'est repenti et a trouvĂ© le pardon 
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Careffectivement, tout est une question de croyances (et d’évolution). Tout est possible Ă  celui qui croit en lui, en Dieu, en l’univers, en son idĂ©e, aux anges, en son innovation, etc Mais nous pouvons aussi l’entendre par “Tout est possible Ă  celui qui croĂźt”, c’est Ă  dire, celui qui Ă©volue, qui grandit, qui apprend. Paroles de la chanson Olivia Delassus Tout Est Possible Ă  Celui Qui Croit lyrics Tout Est Possible Ă  Celui Qui Croit est une chanson en Français Tout est possible Ă  celui qui croit en Christ tout Tout est possible Ă  celui qui croit en Christ tout Tout est possible Ă  celui qui croit en Christ tout Tout est possible Ă  celui qui croit en Christ J'avance vers ma mission Accomplir la vision Je cours vers le but Je cours vers le but Ă  atteindre Je sais que je suis oint Le Seigneur est avec moi J'avance toujours devant Je ne regarde pas en arriĂšre Car ce qui est passĂ© est passĂ© Tout est possible Ă  celui qui croit en Christ tout Tout est possible Ă  celui qui croit en Christ tout Tout est possible Ă  celui qui croit en Christ tout Tout est possible Ă  celui qui croit en Christ Je vais m'envoler tel l'aigle dans le ciel Je m'envole tel l'aigle dans le ciel J'avance de gloire en gloire De victoire en victoire Tel est ma mission Tel est mon avenir Tel est ce que dit La parole de Dieu sur moi Je suis un vainqueur Je suis plus que vainqueur Tout est possible Ă  celui qui croit en Christ tout Tout est possible Ă  celui qui croit en Christ tout Tout est possible Ă  celui qui croit en Christ tout Tout est possible Ă  celui qui croit en Christ CrĂ©dits parole paroles ajoutĂ©es par kadosh Lepasteur jean-Luc Tracshel prie pour toi avec simplicitĂ© et vĂ©ritĂ© DĂ©roulement de la sĂ©ance Je vous accompagne pour libĂ©rer toutes vos problĂ©matiques de vie et Ă  mener Ă  bien tous vos objectifs. Tel un oignon, nous enlevons couche par couche pour que vous puissiez rayonner votre lumiĂšre. Tout en discutant, je vous apporte les clefs et la comprĂ©hension nĂ©cessaires Ă  votre une idĂ©e de ce que vous pourrez y trouver en sĂ©ance ; Mise en place d’outils et conseils pour votre Ă©volution personnelle avec une ouverture sur le monde spirituelMĂ©langes d’élixirs floraux Bach Ă  ingĂ©rerHypnoseBallades dans la nature
Chaque consultation est diffĂ©rente, je me laisse guider par mon intuition pour vous apporter ce qu’il y a de plus juste pour vous. 2 formules possibles SĂ©ance individuelle 1h coaching ou hypnose 50 euros. SĂ©ance individuelle 2h 1h coaching + 1h hypnose 100 euros. Exemples de domaines d’application en sĂ©ance Stress, anxiĂ©tĂ©, pensĂ©es nĂ©gativesConfiance en soiReconversion professionnelle /projets pro ou persoEvolution spirituelleAcceptation de soi corps / EspritRelations couple, famille LibĂ©rations, nettoyage intĂ©rieur etc.. Rythme des sĂ©ances Afin d’effectuer un travail en profondeur, il est recommandĂ© de faire une sĂ©ance toutes les 3 semaines jusqu’à obtention du rĂ©sultat de sĂ©ances Ă  distance, par tĂ©lĂ©phone, messenger ou skype. MarieconsidĂšre la loi naturelle comme un obstacle pour sa bĂ©nĂ©diction, quand Dieu y voit un moyen pour manifester sa gloire. Ce que l'ange a dit Ă  la mĂšre, le Fils le reprendra plus tard : JĂ©sus les regarda et dit : Aux hommes, cela est impossible, mais Ă  Dieu, tout est possible. Matthieu 19 : 26. 26 JĂ©sus les regarda, et leur dit AdminAdminMessages 178Date d'inscription 11/05/2009Sujet Tout est possible Ă  celui qui croit ! Jeu 21 Mai - 2121 Marc 923 JĂ©sus lui dit Si tu peux !
 Tout est possible Ă  celui qui certain homme avait un fils dĂ©moniaque, qui Ă©tait frappĂ© d’un esprit muet. Le pĂšre, ayant vu la futilitĂ© des efforts des disciples pour guĂ©rir son enfant, avait peu ou pas de foi en Christ, c’est pourquoi, quand il fut invitĂ© Ă  lui amener son fils, il dit Ă  JĂ©sus, si tu peux quelque chose, aie compassion de nous, et secours-nous. Maintenant il y a un si » dans la question, mais le pauvre pĂšre tremblant avait mis le si » au mauvais endroit ; c’est pourquoi JĂ©sus-Christ, sans lui ordonner de retirer le si », avec bontĂ©, le mit Ă  la bonne place. Non vraiment, il semblait dire, il ne devrait pas y avoir de si au sujet de ma puissance, ni concernant ma bonne volontĂ©, le si » rĂ©side quelque part ailleurs. Si tu peux croire », toutes choses sont possibles Ă  celui qui croit. La confiance de l’homme Ă©tait fortifiĂ©e et il offrit une humble priĂšre pour demander de lui augmenter la foi. InstantanĂ©ment JĂ©sus dit un mot, et le dĂ©mon sortit, avec une injonction n’y retourne plus ! Ici il y a pour nous une leçon Ă  apprendre. Comme cet homme, nous voyons qu’il y a un si » quelque part, mais perpĂ©tuellement nous commettons la maladresse de le placer au mauvais endroit. Si » JĂ©sus peut m’aider, s’il » peut m’accorder la grĂące de vaincre la tentation, s’il » peut m’accorder son pardon, si » tu peux croire, Il » peut et il » veut. Vous avez mal placĂ© votre si ». Si tu peux avec confiance, croire de mĂȘme que toutes choses sont possibles Ă  Christ, ainsi toutes choses te seront possibles. La foi rĂ©side dans la puissance de Dieu, et elle est revĂȘtue de Sa majestĂ© ; elle porte le vĂȘtement Royal, et monte le cheval Royal, car c’est la grĂące dont le roi se plaĂźt Ă  honorer, se ceignant elle-mĂȘme de la glorieuse puissance de l’Esprit du tout pouvoir, elle devient, dans l’omnipotence de Dieu, puissante pour agir, pour oser, et souffrir. Toutes choses, sans limites, sont possibles Ă  celui qui croit. Regardezcette vidĂ©o oĂč vous comprendrez que tout s’obtient par la foi dans le royaume de Dieu. Vous verrez que la vraie foi passe Ă  l’action avant de compre

Accueil> Mariage> Cadeau de mariage> Tout est possible Ă  celui qui croit – Catho RĂ©tro X Agapi 55,00€ Marc 923 Cette parole de JĂ©sus nous rappelle notre “Je crois!” lors de notre profession de foi et de notre confirmation. Cette Phrase sera trĂšs jolie dans votre entrĂ©e ou sur une table pour une cĂ©rĂ©monie. Mots en fil de fer rĂ©alisĂ©s artisanalement par Agapi pour Catho RĂ©tro. Dimensions hauteur 9 cm longueur 41 cm * Fabrication artisanale, des dĂ©fauts lĂ©gers et des irrĂ©gularitĂ©s peuvent ĂȘtre observĂ©s En stock Informations complĂ©mentaires Informations complĂ©mentaires Poids 0,05 kg Dimensions 1 × 9 × 71 cm Genre Adulte, Enfant Vous aimerez peut-ĂȘtre aussi
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Ilssont les grands-parents de Roberto, 18 mois, que leur fils unique Lucas et son Ă©pouse Manon doivent leur confier le temps d’un sĂ©jour en amoureux Ă  Capri. Mais avant de partir en vacances, une dispute Ă©clate. Le jeune couple que les parents croyaient soudĂ© est en rĂ©alitĂ© au bord de l’implosion. Au cours d’une discussion sur le possible divorce de leur
HĂ©breux 11 17-19 C'est par la foi qu'Abraham offrit Isaac, lorsqu'il fut mis Ă  l'Ă©preuve, et qu'il offrit son fils unique, lui qui avait reçu les promesses, et Ă  qui il avait Ă©tĂ© dit En Isaac sera nommĂ©e pour toi une postĂ©ritĂ©. Il pensait que Dieu est puissant, mĂȘme pour ressusciter les morts ; aussi le recouvra-t-il par une sorte de rĂ©surrection. » Nous connaissons tous l’histoire d’Abraham. Dans GenĂšse 12, Dieu dit Ă  Abraham de quitter sa patrie et de partir pour un pays lointain. Dieu lui dit qu’il fera d’Abraham une grande nation et qu’il sera une source de bĂ©nĂ©diction pour toute une gĂ©nĂ©ration. Abraham n’a pas hĂ©sitĂ© une seule seconde pour obĂ©ir Ă  Dieu et dĂ©cida de quitter l’endroit oĂč il vivait depuis toujours pour s’installer dans un pays inconnu. Il emmena sa femme, sa famille et son neveu Lot. Abraham avait 75 ans lorsqu’il partit de Charan. Imaginez un peu la situation. Un homme de 75 ans dĂ©cida tout Ă  coup de quitter sa demeure pour aller partir dans un endroit inconnu. Abraham avait vĂ©cu toute sa vie sur ses terres et surement qu’il Ă©tait heureux, mais du jour au lendemain lorsque Dieu lui dit de partir alors il accepta sur le champ sans se poser le pourquoi du comment. Abraham se fixa juste sur ce que Dieu lui a dit. Il a acceptĂ© d’abandonner le lieu oĂč il vivait depuis pour partir Ă  l’ñge de 75 ans dans un pays inconnu. Ensuite quand nous lisons la suite de l’histoire d’Abraham nous voyons que Dieu lui avait dit que de lui sortira une grande nation. Or Abraham Ă©tait trĂšs ĂągĂ©, de mĂȘme que sa femme Sarah. Comment deux personnes aussi avancĂ©es en Ăąge pourraient elles encore procrĂ©er ? Chose impossible au regard de l’homme mais possible grĂące Ă  Dieu. En effet Dieu tint sa promesse et donna un fils Ă  Abraham qui s’appela Isaac. Pendant tout ce temps, Abraham garda toujours au fond de son cƓur la Parole que Dieu lui avait dite, Ă  savoir qu’il serait le pĂšre d’une multitude de nations. Sarah avait 99 ans lorsqu’elle donna naissance Ă  Isaac. Du point de vue de la science une femme ne peut plus enfanter autour de 45 ans or Sarah Ă©tait plus que mĂ©nopausĂ©e, mais elle a pu encore enfanter par la grĂące de Dieu. Par la suite Dieu Ă©prouva encore la foi d’Abraham. Dieu lui dit d’offrir en sacrifice son fils Isaac. Abraham aimait surement son fils vu qu’il n’en avait qu’un et en plus il l’a eu trĂšs tard. MalgrĂ© cela, Abraham n’a pas hĂ©sitĂ© une seule seconde Ă  obĂ©ir Ă  ce que Dieu lui avait demandĂ© de faire. En effet Abraham attacha son fils Isaac et Il Ă©tait prĂȘt avec un couteau Ă  la main Ă  tuer son fils afin de faire un sacrifice pour Dieu. Mais au moment oĂč il leva la main, un ange de Dieu lui dit d’arrĂȘter son geste et Dieu vit qu’Abraham Ă©tait prĂȘt Ă  tout faire pour Lui y compris Ă  donner son propre fils en sacrifice. Ce n’est pas pour rien que la Parole de Dieu nous dit qu’Abraham est le pĂšre de la foi. Car tout ce qu’il a entrepris dans sa vie Ă©tait axĂ© sur la foi en la Parole de Dieu. Imaginez bien la situation avec Isaac. Abraham Ă©tait convaincu que mĂȘme si son fils Ă©tait tuĂ©, Dieu Ă©tait capable de le faire ressusciter. Il n’avait aucun doute sur la grandeur de Dieu. MalgrĂ© toutes les Ă©preuves qu’il a traversĂ©es, Abraham n’oublia jamais la promesse que Dieu lui avait faite. C'est-Ă -dire que de lui sortira une grande postĂ©ritĂ©. Tout Ă©tait possible Ă  Abraham car il avait la foi en Dieu et en sa Parole. Abraham vĂ©cut pendant l’ancien testament. Abraham n’avait pas encore le saint esprit car le saint esprit n’a Ă©tĂ© donnĂ© qu’aprĂšs la montĂ©e de JĂ©sus au ciel. Abraham n’avait pas de bible Ă©galement Ă  son Ă©poque. Bref il ne s’est accrochĂ© que sur une Parole de Dieu. Et cela, il l’a gardĂ© au fon de son cƓur jusqu’à son accomplissement. Nous qui sommes sous la nouvelle alliance, nous avons Dieu le PĂšre, JĂ©sus Christ le Fils et le Saint Esprit. Bref nous avons toute la TrinitĂ© rĂ©unie en nous. Nous avons tous les capacitĂ©s divines en nous. Abraham n’avait pas tout ça. Pourquoi alors il nous arrive encore de traverser des moments de doute, de peur, de crainte ou mĂȘme encore ĂȘtre incrĂ©dule face Ă  certaines situations que nous pouvons traverser. Nous sommes largement supĂ©rieurs Ă  Abraham au point de vue de la richesse spirituelle mais sommes nous Ă  sa hauteur concernant la foi. Abraham n’avait pas d’église pour Ă©couter la Parole de Dieu. Nous actuellement, on peut ĂȘtre au contact de la Parole de Dieu Ă  tout moment. Que ce soit Ă  l’église, sur ordinateur, Ă  la tĂ©lĂ©vision ou encore Ă  la radio. Bref nous sommes envahis de prĂ©dications. Mais la question qu’on doit tous se poser c’est que cette parole que nous entendons constamment change t elle rĂ©ellement nos vies ou nous faisons que les Ă©couter par routine ou par motif de conscience. Il ne faut jamais oublier que la Parole de Dieu se pratique. Ce n’est pas un ensemble de texte thĂ©orique ou philosophique sur laquelle on fait dĂ©bat, c’est une Parole vivante destinĂ©e Ă  ĂȘtre pratiquer dans la vie de tout chrĂ©tien. Lorsqu’on reçoit la Parole de Dieu et quand on l’accepte dans notre cƓur et quand on dĂ©cide par la suite de l’appliquer dans notre vie, alors cette Parole portera toujours ses fruits. C’est ce qu’à fait Abraham. Il a reçut la Parole venant de Dieu, il l’a pris comme vĂ©ritĂ© dans sa vie et il s’est engagĂ© Ă  s’y en tenir jusqu’à son accomplissement et nous voyons tous le rĂ©sultat. Jean 6 63 C'est l'esprit qui vivifie ; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie. » Peut ĂȘtre que vous ĂȘtes confrontĂ©s actuellement Ă  une situation qui peut vous sembler sans issue. Peut ĂȘtre que tout le monde autour de vous, vous rĂ©pĂšte sans cesse que c’est finit ou encore c’est impossible que cela va changer et qu’il n’y a plus rien Ă  faire. Sachez cette vĂ©ritĂ©, ce qui est impossible aux hommes est possible Ă  Dieu. Regardez Abraham et Sarah, qui auraient pu imaginer qu’un homme de 90 ans et une femme de 99 ans allaient encore enfanter. Situation complĂštement impossible Ă  la raison humaine. Mais possible quand c’est Dieu qui agit car rien ne Lui est impossible. Focalisez-vous uniquement sur la vĂ©racitĂ© de la Parole de Dieu et proclamez-la dans votre vie. Ne vous laisser pas influencer sur ce que disent les gens, attachez vous uniquement Ă  la Parole de Dieu. Nourrissez uniquement votre esprit de la Parole de Dieu et prenez position face Ă  sa Parole. Si le mĂ©decin vous dit qu’il n’y plus d’issue, vous dites vous qu’il y encore une solution et elle se trouve entre les mains de Dieu. La Parole de Dieu nous dit que mĂȘme avec une foi comme un grain de sĂ©nevĂ©, on peut dĂ©placer les montagnes. Ceci nous ramĂšne Ă  la qualitĂ© de notre foi. Lorsque notre foi est bien ancrĂ©e en la Parole de Dieu, alors elle peut tout faire, surmonter toutes les obstacles qui pourraient se dresser contre nous dans notre vie. RĂ©pĂ©tez sans cesse Tout est possible Ă  celui qui croit. » Quand nous lisons la bible et en particulier le chapitre 11 du livre des HĂ©breux, nous verrons que tous les hommes qui avaient eu du succĂšs dans leur vie Ă©taient des hommes de foi. Tous sans exception ont eu foi en Dieu et en sa Parole. Ainsi quelque soit les situations oĂč ils se trouvaient, ils se sont toujours sortis en vainqueurs car ils ont gardĂ© la foi en Dieu. Ainsi ne dites plus maintenant des phrases du type, c’est impossible que cela va se faire ou se produire mais adoptez Ă  partir de maintenant le langage de la foi en vous disant Tout est possible Ă  celui qui croit. » et vous verrez comment Dieu va mener votre vie de gloire en gloire. Marc 9 23 JĂ©sus lui dit Si tu peux !... Tout est possible Ă  celui qui croit. » Ilva mĂȘme jusqu'Ă  affirmer que "Tout est possible Ă  celui qui croit (en lui)" (Marc 9.23). Recherche. BibliothĂšque. Se connecter. S'inscrire. Regarder en plein Ă©cran. il y a 10 ans. Tout est possible Ă  celui qui croit - (SosthĂšne MBOUMAKITA) SDV-BOBIGNY . Suivre. il y a 10 ans » Tout est possible pour celui qui croit. » On fera attention de penser que dans l’amour tout est possible. L’amour ne peut que ce que peut l’amour. » Tout est possible pour celui qui croit. » Dans l’expĂ©rience de la foi, il y a l’adhĂ©sion Ă  une Personne qui est Amour. AdhĂ©rer Ă  JĂ©sus, c’est dire oui Ă  son amour. Or l’amour rend tout possible. C’est le miracle de la libĂ©ration de l’enfant possĂ©dĂ© dans l’Evangile. L’amour de Dieu restaure ce qui est abĂźmĂ©. Puisque l’amour est capacitĂ© de charitĂ©, les frontiĂšres d’une telle charitĂ© sont Ă  la mesure sans mesure du CƓur de Dieu. » Tout est possible pour celui qui croit. » Tout est donc possible dans l’amour pour celui qui adhĂšre Ă  JĂ©sus. Car ce n’est plus lui qui vit Ă  chaque communion au Corps et au Sang du Christ. C’est le Christ qui vit en lui. JĂ©sus aime. JĂ©sus est tout puissant. Il nous l’a montrĂ© dans l’Évangile de ce jour. Mais il n’est pas tout puissant pour Ă©craser. Il est tout-puissant d’amour. » Tout est possible pour celui qui croit. » Tout est possible dans l’amour pour celui qui croit. Notre vocation, c’est d’aller au Ciel. C’est que tout est possible pour celui qui croit. Sommes-nous habitĂ©s par cette confiance ? PĂšre Serge Martin Ainadou
Toutest possible Ă  celui qui croit. {#Mr 9:23} Un certain homme avait un fils dĂ©moniaque, qui Ă©tait frappĂ© d’un esprit muet. Le pĂšre, ayant vu la futilitĂ© des efforts des disciples pour guĂ©rir son enfant, avait peu ou pas de foi en Christ, c’est pourquoi, quand il fut invitĂ© Ă  lui amener son fils, il dit Ă  JĂ©sus, si tu peux quelque chose, aie compassion de
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Jésuslui dit: «Si tu peux! Tout est possible à celui qui croit.»
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Le “Si tu peux”, c’est : Crois ! tout est possible Ă  celui qui croit. AussitĂŽt le pĂšre de l’enfant s’écria avec larmes : – Je crois, viens en aide Ă  mon incrĂ©dulitĂ©. JĂ©sus rĂ©primanda sĂ©vĂšrement l’esprit impur : – Esprit muet et sourd, c’est moi qui t’en donne l’ordre, sors de lui et n’y rentre plus. AprĂšs avoir criĂ© et l’avoir trĂšs violemment
Marc 923 S21JĂ©sus lui dit Si tu peux! Tout est possible Ă  celui qui croit.»Plans de lecture et de mĂ©ditation gratuits en rapport avec Marc 923Vous encourager de passer chaque jour de temps dans la prĂ©sence de Dieu. Toutest possible Ă  celui qui croit" Marc 9.23 "Tout est possible Ă  celui qui croit. C’est la loi de la foiLe tout-puissant dit Ă  son enfant : "Si tu crois, tu verras" Les paroles de ce cantique sont particuliĂšrement Ă  propos
La Bible affirme que Dieu est toujours disposĂ© et toujours puissant pour nous aider. Dans l’évangile de Matthieu nous voyons une personne dire Ă  JĂ©sus “Si tu veux” Matthieu 82 et JĂ©sus lui assure avec amour “Je veux”. Dans l’évangile de Marc une autre personne lui dit “Si tu peux”, et JĂ©sus rĂ©oriente la question ce n’est pas sa puissance qui est en cause, mais la foi de la personne. Tout est possible Ă  celui qui croit »Marc 9 23. JĂ©sus a dit ou Sananda ou encore Jeshua...peu importe le nom donnĂ©. Ce qui compte pour moi, c'est la vibration de cette pensĂ©e..." Tout est possible Ă  celui qui croit ! "Que voulait faire comprendre JĂ©sus par cette phrase quand il l' a prononcĂ©e et combien de personnes l'ont comprise...Selon ma vĂ©ritĂ©, car nul besoin de dire que tout un chacun a une vĂ©ritĂ© qui lui est propre. Je dirais que cette phrase m'a amenĂ© Ă  beaucoup de rĂ©flexion comme beaucoup d' autres citations qui ont contribuĂ© en petite partie Ă  mon dĂ©veloppement personnel et loin de moi l'envie de dire que ma vĂ©ritĂ© ou ma comprĂ©hension est la meilleure. Juste le besoin d'Ă©crire est prĂ©sent, et peut- ĂȘtre celui de partager cette phrase, j'ai compris depuis bien longtemps que tout se trouvait en moi, c'est mon interprĂ©tation du mot " tout " de cette phrase. Que tout est possible sans aller chercher Ă  l'extĂ©rieur de soi. Ce qui n' empĂȘche pas dire de prendre des informations ailleurs. Ce que je veux dire, c'est que tout est dĂ©jĂ  en soi, les rĂ©ponses Ă  ce que l'on cherche...L'extĂ©rieur ne nous apporte que des informations supplĂ©mentaires, ou vient faire Ă©cho Ă  quelque chose qui n' est pas encore intĂ©grĂ©. Dans ma comprĂ©hension de " tout est possible Ă  celui qui croit ! ". Cela veut dire comme je le dis plus haut, que toutes les rĂ©ponses aux questions de la vie mot " tout " de la citation sont en nous par rapport Ă  nos craintes et autres par exemple. Mais aussi sur l'amour qui commence d'abord par l'amour de soi. Car si on ne s'aime pas, on ne peut pas bien aimer les autres, simplement parce que l'on veut d'abord et de façon inconsciente, aimer l' autre pour soi avant d' aimer l'autre pour ce qu'il est. L' ĂȘtre qui croit en lui, de part et grĂące au travail qu' il fait sur lui, peu importe comment et avec quel outil de dĂ©veloppement personnel tel que la mĂ©ditation, la relaxation, les thĂ©rapies brĂšves, l'Ă©tude du comportement... Aura une interprĂ©tation plus claire vis Ă  vis de lui et de ce qui l'entoure, il sera aussi mieux armĂ© pour affronter les alĂ©as de la vie. Cela dĂ©pendra aussi de sa rĂ©action par rapport Ă  un Ă©vĂ©nement, une situation, une interaction... Tout cela permet d'Ă©voluer et non de stagner sur un Ă©chelon de l'Ă©chelle Ă©volutive personnelle propre Ă  chacun. Il arrive de faire du sur place pendant un temps, soit parce que l'on est pas prĂȘt, que l'on a pas compris ou que tout simplement, on se complaĂźt dans un Ă©tat. Je ne me permettrai pas de juger une personne qui n'avance pas, c'est que cela doit ĂȘtre..! Et surtout, c'est son chemin, son choix. Je trouve juste cela dommage. Avant, j' aurais dit " triste " mais j'ai dĂ©passĂ© ce cap pour ma propre mĂȘme, j'ai encore des passages assez compliquĂ©s et pourtant, il y a des annĂ©es que je pratique le dĂ©veloppement personnel ainsi que la mĂ©ditation et autre. Quand cela arrive, ce sont mes perceptions, mes Ă©motions qui ont tendance Ă  prendre le dessus, parce qu'elles sont gĂ©rĂ©es par le mental qui Ă©coute l’ego et non l'intuition qui elle est authentique. La seule chose Ă  faire dans ce cas prĂ©cis est d' accepter le ressenti et surtout ne pas s'en vouloir. Et aussi de se dire si je me laisse aller, une fois, deux fois, çà passe mais pas trois sinon c' est beaucoup plus compliquĂ© de reprendre la rigueur instaurĂ©e. L' ego, essaiera par n'importe quel moyen de dĂ©stabiliser, de faire croire que l'on se trompe et si l' on ne rĂ©siste pas, il faut recommencer. Parfois, c'est mĂȘme trĂšs Ă©puisant de devoir reprendre oĂč on chute mais c' est le seul moyen pour pouvoir gravir la marche suivante de l'escalier ou de faire un autre pas en celui qui croit citation, c' est pour moi essayer d'avoir confiance en soi, de s' aimer, d' accepter ses parts d' ombre et de faire en sorte de s' amĂ©liorer au quotidien. De faire de son mieux et lĂ  tout devient possible pour vivre une vie sereine. Mais attention, rien est acquis. Il y aura toujours des petits soucis et parfois des gros dans la vie. Celui qui croit ne veut pas dire non plus Ă  mon sens, de faire partie d' une Ă©glise ou d' un autre genre de dogme ou l' on dit de croire Ă  des choses reprises dans des Ă©crits et de croire en un dieu qui a Ă©tĂ© interprĂ©tĂ© selon les perceptions des personnes qui ont Ă©crit ces ne dis pas qu'il ne faut pas les lire, ni accorder de l'importance Ă  ce que l'on peut puiser comme informations dans ses lectures ou qu'il ne faut pas croire de cette maniĂšre. Toutefois, ce n'est pas la mienne. Tout çà fait partie de la connaissance et de vouloir savoir, je dirais plutĂŽt apprendre, et je dis simplement qu'il est bien de se faire son propre avis et non de se conformer Ă  ce que quelqu'un dit par rapport Ă  comment lui ou elle interprĂšte ses Ă©crits saints ou sacrĂ©s. Et d'un autre cĂŽtĂ©, je pense que tout ceci a Ă©tĂ© voulu par les grandes puissances qui dirigent ce monde, de faire croire que la seule façon de croire est d' obĂ©ir, se soumettre et se prosterner...De tout temps, il en a Ă©tĂ© ainsi mais quelques personnes hautement Ă©levĂ©es spirituellement et Ă©nergĂ©tiquement ont dĂ©montrĂ© en traversant les Ăšres qu' il y a une autre interprĂ©tation sur ce que l'on croit...Elles ont Ă©tĂ© des maĂźtres pour beaucoup de personnes les ayant sollicitĂ©. Au dĂ©part, un maĂźtre ou une maĂźtresse, ne se proclame pas en tant que tel. Ce sont les personnes qui s' intĂ©ressent Ă  eux ou elles qui les nomment ainsi. D'ailleurs je terminerai par cette citation qui rĂ©sonne beaucoup dans mon ĂȘtre intĂ©rieur ou mon Ăąme. " Quand l'Ă©lĂšve est prĂȘt, le maĂźtre apparaĂźt ! " Oui apparaĂźt !*** Fabiana ***
Toutest possible Ă  celui qui croit Auteur / Compositeur: Inconnu (Recueil Choeurs et Cantiques) Tout est possible Ă  celui qui croit, C'est la
QuestionComment expliquez-vous ce verset"Cependant ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©, c'est de nos douleurs qu'il s'est chargĂ©; il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, brisĂ© pour nos iniquitĂ©s, le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris". EsaĂŻe 534-5Alors, je suis un peu surprise quand je vous entends dire que Dieu rĂšgne dans le domaine de la maladie; la maladie vient du diable et non de Dieu. Pour le cas de Job, c'est Satan qui lui a donnĂ© cette maladie et non DIEU. Il est Ă©crit Tout est possible Ă  celui qui croit Marc 923 et non tout est possible sauf la maladie. Ne faites-vous pas partie de ceux qui disent que les miracles c'Ă©tait au temps des apĂŽtres? JESUS est le mĂȘme hier, aujourd'hui, et Ă©ternellement. Seulement, il faut avoir la cĂ©lĂšbre passage d'EsaĂŻe 53, le "Messie souffrant", dĂ©crit en effet les souffrances de Christ sur la croix, lorsqu'il a portĂ© nos pĂ©chĂ©s. Il est question de pĂ©chĂ©s, de chĂątiment, de souffrances et de guĂ©rison. Il est clair que ce passage traite de la guĂ©rison spirituelle que l'on obtient en acceptant Christ comme Sauveur, et que nous avons la paix parce que la chĂątiment est tombĂ© sur Lui. Oui, au lieu de souffrir en enfer, c'est Lui qui a portĂ© nos souffrances - y avait-il pour Lui pire souffrance que d'ĂȘtre sĂ©parĂ© de Dieu le PĂšre, pour la seule fois de toute Ă©ternitĂ©?Et c'est par ses meurtrissures dont le sang a coulĂ© que vient notre guĂ©rison, parce que ce sang a lavĂ© nos part ici, il n'est question de nos maladies ou infirmitĂ©s physiques, mais d'une chose infiniment plus importante nos infirmitĂ©s spirituelles !***Vous doutez que Dieu rĂšgne dans le domaine de la maladie? Lisez Exode 411L’Eternel lui dit Qui a fait la bouche de l’homme? et qui rend muet ou sourd, voyant ou aveugle? N’est-ce pas moi, l’Eternel?Dieu n'a-t-il pas frappĂ© l'Egypte par des plaies entraĂźnant de grandes souffrances? N'a-t-il pas frappĂ© de lĂšpre des rois, de simples hommes - ou mĂȘme le serviteur d'un prophĂšte? N'a-t-il pas frappĂ© HĂ©rode qui meurt, rongĂ© par les vers? N'a-t-il pas frappĂ© l'apĂŽtre Paul par une maladie trĂšs douloureuse2 Corinthiens 127-10 Et pour que je ne sois pas enflĂ© d’orgueil, Ă  cause de l’excellence de ces rĂ©vĂ©lations, il Dieu m’a Ă©tĂ© mis une Ă©charde dans la chair, un ange de Satan pour me souffleter et m’ empĂȘcher de m’enorgueillir. Trois fois j’ai priĂ© le Seigneur de l’éloigner de moi, et il Dieu m’a dit, Ma grĂące te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi. C’est pourquoi je me plais dans les faiblesses, dans les outrages, dans les calamitĂ©s, dans les persĂ©cutions, dans les dĂ©tresses, pour Christ; car, quand je suis faible, c’est alors que je suis passage est trĂšs encourageant. Si Paul commence par affirmer que c'est Dieu qui lui a envoyĂ© cette maladie en autorisant un ange de Satan Ă  le frapper, il affirme aussi que Dieu ne permet pas en vain de telles souffrances, mais qu'elles ont un but prĂ©cis aux yeux de Dieu est maĂźtre de la maladie. Il la contrĂŽle parfaitement, mĂȘme le SIDA et autres Ă©pidĂ©mies. Mais il s'en sert TOUJOURS selon la sagesse et sa justice.***Dans le cas de Job, vous n'avez certainement pas lu avec suffisamment d'attention Satan veut frapper Job, mais il doit prĂ©alablement en demander la permission Ă  Dieu! Sans cette permission, Satan ne pourrait rien faire, sinon il ne demanderait pas la vient lorsqu'on lit que Dieu donne cette autorisation frapper Job de toutes les façons possibles, mais sans lui ĂŽter la vie. Et Satan en profite habilement Job perd tout, sauf sa femme qui se moque de lui et cherche Ă  le faire maudire Dieu. Il ne perd pas non plus ses amis, car ceux-ci vont l'abreuver de vains discours philosophiques... Oui, Satan est habile et il sait agir avec prĂ©cision, lĂ  oĂč cela fait le plus tout cela va faire de Job un hĂ©ros de la foi, au caractĂšre parfaitement trempĂ©, et servir Ă  la gloire de Dieu. Et donner naissance Ă  l'un des livres les plus prenant de la Bible, contenant, entre autres, des affirmations scientifiques dont il faudra attendre le 20e siĂšcle pour en avoir confirmation!Oui, la folie de Dieu surpasse la sagesse des hommes! Qui peut la comprendre et la juger?? 1 Corinthiens 125.***ConsidĂ©rons maintenant Marc 923, que nous allons reprendre dans son contexteLes disciples de JĂ©sus n'ont pas pu guĂ©rir un malade et cela a Ă©branlĂ© la foi du pĂšre. Au verset 29, JĂ©sus explique Ă  ses disciples que le dĂ©mon ne peut sortir que par la priĂšre. Ils avaient probablement escomptĂ© la rĂ©ussite sur la base des succĂšs passĂ©s.22 ... Mais, si tu peux quelque chose, viens Ă  notre secours, aie compassion de JĂ©sus lui dit Si tu peux!
 Tout est possible Ă  celui qui AussitĂŽt le pĂšre de l’enfant s’écria Je crois! viens au secours de mon incrĂ©dulitĂ©!Effectivement, ici, JĂ©sus attend que la foi du pĂšre soit mise Ă  l'Ă©preuve avant de faire ce veut-il dire que Dieu guĂ©rit toujours toute maladie, toute infirmitĂ© Ă  celui qui le demande avec foi? Examinons celaQue veut dire "... celui qui croit"? Croire qu'il y a un Dieu? Les dĂ©mons aussi le croient Jacques 219.Croire que le salut par grĂące, par le sang de JĂ©sus, est le seul moyen de qu'il a souverainetĂ© sur la maladie? Oui, il faut croire qu'il peut la donner et la guĂ©rir, avec ou sans la foi du malade. Parfois mĂȘme sans que le malade ne le demande, voir Actes 32-9 !Plus important encore Croire qu'il a la souverainetĂ© sur notre propre vie ! Ne l'appelons-nous pas Seigneur? Avons-nous le droit de lui refuser d'ĂȘtre le Seigneur de nos corps comme il est le Seigneur de nos Ăąmes ?S'il veut user de la maladie pour nous diriger, nous corriger, qui sommes-nous pour dire Ă  Dieu "Tu n'as pas le droit de faire cela!" Ou voulons-nous nous considĂ©rer comme au-dessus de Paul, de TimothĂ©e, de Trophime et autres disciples citĂ©s dans la Parole et que Dieu n'a PAS guĂ©ri miraculeusement?Oui, encore une fois, Dieu peut guĂ©rir croyants et incroyants, mais quand il veut et comme cela Lui plait! Inclinons-nous devant sa volontĂ© a-t-il encore des miracles? Oui, certainement. Et le plus beau c'est celui lorsqu'une nouvelle Ăąme vient Ă  Christ. La guĂ©rison de la maladie est peu de choses Ă  cĂŽtĂ©. Mais dans sa bontĂ© Dieu permet parfois une guĂ©rison miraculeuse, instantanĂ©e, ou presque. Il y a de tels tĂ©moignages authentiques, mais venant de personnes qui avaient dit "Que ta volontĂ© soit faite!"Quant Ă  la prĂ©tention de certains de faire des miracles Ă  la commande... Ils se rĂ©fĂšrent au temps de l'Eglise primitive, bien ! Mais alors qu'ils guĂ©rissent comme le faisaient les apĂŽtres guĂ©rir toutes les maladies, n'importe laquelle. Et pas seulement des maladies psychosomatiques ou des boiteries facilement contrefaites...A ce sujet vous trouverez sur le site"Miracles, les mouchoirs de Paul""Signes, miracles et guĂ©risons dans la Bible"A lire aussi, Ă  partir de la table d'une grosse Ă©tude sur ces questions "Les pratiques charismatiques" les Ă©tudes 3, 7 et 8 spĂ©cialement consacrĂ©es Ă  ces terminer OUI, Dieu est le mĂȘme hier, aujourd'hui, Ă©ternellement. Dieu ne change pas mais il est libre de changer ses mĂ©thodes d'action vis Ă  vis d'hommes fort changeants, pour en amener le plus grand nombre possible jusqu'au salut par Lüthert
MakeThe World Funky « »HĂ©loĂŻse Monchablon : "Tout est possible Ă  celui qui croit". C'est la devise d'HĂ©loĂŻse, et en effet en l'Ă©coutant, on a en effet envie de tout donner ! Dans cet Ă©pisode, on discute ensemble de cette pĂ©riode un peu Ă©trange que l'on vit en ce moment, oĂč tout est flou, entre 2 eaux : une rentrĂ©e oĂč l'on marche
Tout est possible Ă  celui qui croit Amis, frĂšres et sƓurs, Je crois, viens au secours de mon manque de foi », ou viens au secours de mon incrĂ©dulitĂ© », dit le pĂšre de l’enfant malade, Ă  JĂ©sus qui est Ă  ses cĂŽtĂ©s. VoilĂ , me semble-t-il, rĂ©sumĂ© en une seule phrase, l’itinĂ©raire de tout ĂȘtre humain, Ă  travers les Ăąges, qui cherche Dieu. Et cet itinĂ©raire est souvent difficile. VoilĂ  pourquoi j’ai choisi de garder cette parole pour aujourd’hui, Je crois, viens au secours de mon manque de foi ». Dans ce rĂ©cit, tout est terrible. Ce que nous avons entendu nous met dans un inconfort total. D’abord, il y a cet enfant qui souffre, habitĂ© par un esprit muet, mais qui se manifeste violemment par des convulsions certainement impressionnantes. Puis, il y a ce pĂšre qu’on imagine Ă  bout de forces, face Ă  l’échec de la guĂ©rison de son fils, mais qui a encore le courage d’amener son enfant Ă  JĂ©sus, et lui demander de mettre, non pas tout son possible, mais plutĂŽt son impossible, lĂ  oĂč les disciples n’ont pas rĂ©ussi. En effet, le pĂšre a demandĂ© aux disciples de JĂ©sus de chasser cet esprit, sans succĂšs. Il demande donc Ă  JĂ©sus de tenter le tout pour le tout, et surtout, d’avoir compassion de la souffrance de l’enfant, mais aussi de son entourage. Et nous arrivons au sommet de l’inconfort total, si j’ose dire ! LĂ  oĂč nous aimerions ĂȘtre encouragĂ©s, rassurĂ©s par une parole qui apaise, voilĂ  que nous entendons une parole qui dĂ©concerte, qui dĂ©stabilise, et qui, peut-ĂȘtre mĂȘme, blesse, de par la vĂ©ritĂ© qu’elle porte en elle GĂ©nĂ©ration incrĂ©dule » ! JĂ©sus, ici, s’adresse aux disciples qui n’ont pas pu guĂ©rir cet enfant. Mais la foule et le pĂšre de l’enfant entendent aussi ces paroles, qu’ils prennent peut-ĂȘtre pour eux. Le pĂšre de l’enfant ne se laisse pas submerger par cette rĂ©ponse de JĂ©sus. Il s’approche encore plus prĂšs de JĂ©sus et lui dit Mais toi, si tu peux faire quelque chose, fais-le ! Viens Ă  notre secours, viens Ă  notre aide, aie compassion de nous ! Par quoi cet homme est-il portĂ© pour amener son fils Ă  JĂ©sus ? Il est portĂ© par sa demande obstinĂ©e de guĂ©rison. Il est portĂ© par la foi, que je qualifierai de confiance aveugle. Et c’est tout Ă  son honneur. Il attend une intervention divine extĂ©rieure, qui serait de l’ordre d’un miracle, qu’il ne maĂźtriserait pas et pour lequel il aurait une reconnaissance Ă©ternelle. Pour lui, ce miracle doit absolument arriver. Comme cela n’a pas fonctionnĂ© avec les disciples de JĂ©sus, il s’adresse Ă  JĂ©sus en ultime recours. Et voici maintenant le point d’orgue Ă  notre inconfort total Si tu peux » ? rĂ©pond JĂ©sus
 Tout est possible Ă  celui qui croit ! ». Cette parole a dĂ» faire l’effet d’un couperet, en tout cas d’une injonction, car le pĂšre s’écrie Je crois Seigneur, viens au secours de mon incrĂ©dulitĂ© » ! Et c’est ce moment-lĂ  que s’opĂšre un renversement. En quelques mots, le pĂšre se libĂšre de sa contradiction intĂ©rieure. Il s’abandonne Ă  la vĂ©ritĂ© qui est en lui. Pour la premiĂšre fois, semble-t-il, la priĂšre qu’il adresse est pour lui-mĂȘme. Il demande que sa foi personnelle grandisse. Et la guĂ©rison de l’enfant peut alors avoir lieu. Ce rĂ©cit nous renvoie Ă  nous-mĂȘmes. Nous sommes et nous restons, d’une certaine maniĂšre, coincĂ©s dans nos croyances limitĂ©es et dans une foi restreinte, rĂ©primĂ©e par nos propres dĂ©finitions, nos projections, ou Ă©touffĂ©e par nos propres contradictions, voire, nos peurs. Le pĂšre rĂ©pond en se positionnant personnellement Je crois, viens au secours de mon manque de foi ». Et c’est certainement lĂ , la rĂ©ponse la plus lucide de toutes les phrases de l’Evangile. Je n’ai pas confiance pleinement, je n’ai pas la foi pleinement. Si la Bible est un rĂ©cit de tĂ©moignages de l’histoire du monde, et de la vie des hommes, Ă©crits avec l’éclairage de la foi, la foi qui sous tend ces rĂ©cits n’est pas homogĂšne. Rien Ă  voir avec un prĂȘt Ă  porter de la foi. Il y autant de façons de croire que d’individus. Et c’est la mĂȘme chose aujourd’hui, dans le monde qui est le nĂŽtre. Les chemins de foi empruntĂ©s par nos contemporains sont divers, variĂ©s, uniques, ils ne se ressemblent pas. Par contre, ce qui est constant, c’est le questionnement. Direct ou indirect, dĂ©clarĂ© ou occultĂ©. Qu’il concerne Dieu, son existence, son silence sinon son absence, ou encore qu’il s’agisse des incohĂ©rences du comportement humain, ce questionnement mĂ©rite toujours d’ĂȘtre Ă©coutĂ© et accompagnĂ©. Parce que c’est le plus souvent le moment oĂč chacun accĂšde Ă  la vĂ©ritĂ© qui est en lui. Et qu’il peut faire sienne une vĂ©ritĂ© qui en fait vivre d’autres, avant lui, ou autour de lui. Je crois Seigneur, viens au secours de mon incrĂ©dulitĂ© ». Cette phrase est extraordinaire, pour un jour comme aujourd’hui, et c’est pour cela que je souhaite la garder. Elle exprime le paradoxe qui existe en chaque personne, en chaque croyant, ou en chaque personne qui cherche. Et j’en fais partie, parce que le ministĂšre auquel j’ai Ă©tĂ© appelĂ©e il y a 23 ans, et pour lequel j’ai Ă©tĂ© reconnue, il y a maintenant 20 ans, ne me met Ă  l’abri ni du questionnement ni de la recherche. Il ne me dispense pas non plus de la remise en question. Parce que, sur le plan de la foi, rien n’est acquis. Dieu nous Ă©chappe, il est de toutes façons au-delĂ  de ce que nous pouvons en dire. Et au fond, chaque Ă©tape de la vie, ou, comme aujourd’hui, chaque changement de poste, chaque nouvelle orientation, est l’occasion de saisir cette opportunitĂ©, qui aussi une chance d’approfondir ce que l’on croit savoir, de l’envisager sous un autre angle, d’élargir l’espace de sa rĂ©flexion thĂ©ologique, Ă©thique, d’ouvrir ses relations humaines, de repĂ©rer lĂ  oĂč on est. Parce que le monde bouge, et que, nous aussi, nous bougeons. C’est amusant de dire cela ici, dans ce temple de l’Oratoire, qui se veut ĂȘtre le garant d’une liturgie solennelle et immuable, tout en encourageant l’audace d’une prĂ©dication novatrice, en lien avec les questions de son temps. Tout est possible Ă  celui qui croit. Et c’est cela que JĂ©sus demande Ă  cet homme. En lui disant Tout est possible Ă  celui croit », il lui dit qu’il n’a pas encore tout explorĂ© de sa foi, il offre Ă  cet homme de dire la vĂ©ritĂ© qui est au fond de lui Oui quelque part, tu crois, mais tu ignores jusqu’à quel point tu crois, et tu ne sais pas encore que tu vas le vivre. Je crois Seigneur, viens au secours de mon incrĂ©dulitĂ©, ou de ma foi insuffisante, de ma confiance si petite. La rĂ©ponse de cet homme est une priĂšre. Une priĂšre de supplication. L’homme est dans une sincĂ©ritĂ© dĂ©sarmante. Nous pouvons y dĂ©celer un accent de dĂ©tresse, le mĂȘme que celui que nous entendons dans nos ministĂšres lorsque nous rencontrons des situations similaires. Il ne semble offrir aucune rĂ©sistance. Et c’est ainsi qu’il est vraiment en relation avec JĂ©sus, alors que peut-ĂȘtre, il ne peut plus ou il ne sait plus ĂȘtre en relation avec son enfant malade. Nous avons, chacun Ă  notre maniĂšre, notre priĂšre. Elle peut ĂȘtre solitaire ou en groupe. Avec des mots ou un simple silence. Certains ne disent rien sauf dans leur cƓur. D’autres pensent qu’ils ne savent pas prier comme il faut ». La priĂšre, si courte ou si longue soit-elle, mĂȘme silencieuse, est une façon d’ĂȘtre en relation. Il n’y a pas de recette pour ĂȘtre en relation. En mĂȘme temps, c’est difficile d’ĂȘtre en relation avec l’invisible. La priĂšre de cet homme peut ĂȘtre une parole libĂ©ratrice pour nous tous. Il dit que, mĂȘme quand on croit, on peut encore et toujours demander de l’aide. Croire, avoir la foi, ne fait pas de nous des surhumains. Personne au fond, n’est dans la foi intĂ©grale. Pas mĂȘme les plus grands pasteurs, pas mĂȘme les plus grands thĂ©ologiens, ou les plus grands rĂ©formateurs, pas mĂȘme les personnes de notre entourage les plus engagĂ©es. Ni mĂȘme les plus grands mystiques de l’histoire. La foi se vit Ă  l’ombre du doute. Un peu comme ce clair-obscur, si cher Ă  Rembrandt, en particulier. Cette contradiction, qui pourrait ressembler Ă  un conflit, est en rĂ©alitĂ© salutaire, autrement dit profitable et tonique, car c’est ce qui fait avancer dans la vie. Je crois, viens au secours de mon manque de foi », ce sont des paroles qui libĂšrent. Avec Je crois », elles nous disent de commencer dans la vie avec la foi que nous avons, et non avec celle que nous aimerions avoir. Viens au secours de mon incrĂ©dulitĂ©, c’est dire je ne crois plus. Tout est sec au fond de moi. Je suis vide. Plus rien n’a de sens. Ou alors ce ne sont que des mots. Des mots qui Ă©touffent la Parole et qui me rendent
muet, muette, comme l’enfant de notre rĂ©cit. Mais, si on accepte de se placer devant quelqu’un d’autre, dont on peut recevoir l’aide, on peut dire la priĂšre qui sauve. La priĂšre qui sauve, c’est celle qui nous remet en cause. C’est entrer dans le peu de foi que nous avons, mĂȘme si nous pensons qu’elle a dĂ©sertĂ© notre vie, et recevoir en retour ou mĂȘme de retrouver une Ă©nergie, ce que certains ici, appellent un dynamisme crĂ©ateur » qui nous libĂšre de ce qui nous enchaĂźne, et nous redresse, qui nous suscite Ă  nouveau, qui nous ressuscite. Parce que notre texte d’aujourd’hui est un rĂ©cit de rĂ©surrection. Ressusciter, ici, c’est ĂȘtre guĂ©ri, tout simplement. On pense toujours que c’est l’enfant possĂ©dĂ© qui a Ă©tĂ© guĂ©ri par JĂ©sus. L’enfant souffrait d’une maladie physique qui l’empĂȘchait d’ĂȘtre lui-mĂȘme, une maladie apparentĂ©e Ă  l’épilepsie. Une guĂ©rison physique pouvait ĂȘtre envisagĂ©e et elle a eu lieu, c’est vrai. Il est remis debout, et avec lui, nous nous redressons, soulagĂ©s. C’est une forme de rĂ©surrection. Mais en y regardant de prĂšs, une autre personne a Ă©tĂ© aussi guĂ©rie, c’est le pĂšre de l’enfant. Au dĂ©part, le pĂšre dit Ă  JĂ©sus si tu peux, fais quelque chose, par pitiĂ©, je sais que tu peux guĂ©rir. Je m’adresse Ă  toi comme je m’adresse au mĂ©decin de la derniĂšre chance. Et lĂ , c’est JĂ©sus qui est dĂ©concertĂ© et il rĂ©pond Si tu peux ! Tout est possible Ă  celui qui croit ! Et lĂ , le pĂšre prend cette rĂ©ponse pour lui-mĂȘme, il est mis face Ă  son manque de foi qu’il peut dire sans honte et sans culpabilitĂ©. Je crois, viens au secours de mon manque de foi. En disant cela, il permet la guĂ©rison non seulement de son enfant mais aussi sa propre guĂ©rison. Sa guĂ©rison Ă©tant la luciditĂ© sur lui-mĂȘme. C’est aussi une autre forme de rĂ©surrection. Alors, amis, frĂšres et sƓurs, en prĂ©parant ce message pour aujourd’hui, je pensais Ă  tous les malades, enfants et adultes, qui ne sont pas guĂ©ris, Ă  toutes les personnes dont les priĂšres ne sont pas exaucĂ©es, Ă  celles qui voudraient croire, et qui n’y arrivent pas, Ă  celles qui sont emprisonnĂ©es, au sens propre, comme au sens figurĂ©, Ă  celles qui souffrent, de quelque nom que s’appellent leurs souffrances. Je pensais donc Ă  tout ce qui peut nous faire douter de tout. Et je me disais et ce sera ma conclusion, restons lucides sur nous-mĂȘmes, sur notre condition humaine, sur notre finitude, sur le monde qui nous entoure. Restons lucides aussi sur la foi en un Dieu, qui ne peut plus se dire comme autrefois ou qui ne peut plus se croire comme avant. Nombreux qui se retirent de la discussion, ou qui abandonnent le dĂ©bat, laissant la place Ă  un certain obscurantisme et un retour aux croyances limitĂ©es. Mais si le texte d’aujourd’hui est un appel Ă  la libertĂ©, Ă  notre libertĂ©, alors, mĂȘme dans le silence de notre cƓur, n’hĂ©sitons pas Ă  demander Ă  Dieu, quel que soit son nom, de chasser de notre vie tout ce qui nous rend muet, tout ce qui nous conduit dans une impasse, tout ce qui n’a pas de sens, tout ce qui empĂȘche notre imagination d’innover ou d’ĂȘtre dans une critique rĂ©formatrice. Demandons-lui de chasser tout ce qui, dans nos existences comme dans nos vies d’église, y compris l’ensemble de nos ministĂšres, n’est en fait qu’une apparence de vie. Croyons-nous seulement Ă  ce que nous annonçons et est-ce que nous en vivons ? Si le contenu de notre foi et notre tĂ©moignage ne sont pas, ou ne sont plus crĂ©dibles, alors nous rendrons autour de nous, si ce n’est dĂ©jĂ  fait, une gĂ©nĂ©ration incrĂ©dule. Mais, si tout est possible Ă  celui qui croit, cela commence par cette priĂšre qui nous sauve Je crois, Seigneur, viens au secours de mon manque de foi ». Autrement dit, dans cette brĂšche ouverte, il est urgent de faire la place au souffle de l’Esprit Saint, qui libĂšre de la peur et des faux-semblants, qui donne la vie et fait toute chose nouvelle. Amen Sur un ton plus lĂ©ger, pour lire le dialogue d'installation entre les deux pasteurs, AgnĂšs Adeline-Schaeffer et BĂ©atrice ClĂ©ro-Mazire, cliquer ici. 0Et7Ke.